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X19n0343_p0167b01║   維摩經疏第二
X19n0343_p0167b02║   　　　　胡　吉藏　撰
X19n0343_p0167b03║   　　方便 品第二
X19n0343_p0167b04║   　方便 品第二 　然此經二 處四會方丈 二 會斯即
X19n0343_p0167b05║   　第一 言方便 品者方便 有通有別 言通方便 者菩
X19n0343_p0167b06║   　薩無為而無所不為無所不為而無所為故言方
X19n0343_p0167b07║   　便 此中不以 無所不為為方便 以 無所為無所不
X19n0343_p0167b08║   　為合此語圓通無礙為方便 言別 方便 者淨名與
X19n0343_p0167b09║   　五 百長者為法城等侶 出入 未曾不同五 百俱 至
X19n0343_p0167b10║   　而淨名不來即知有疾所以 疾者方便 疾也故下
X19n0343_p0167b11║   　文云 以 方便 故現身有疾此是方便 疾今題稱方
X19n0343_p0167b12║   　便 為是通為是別 耶解云 具 此二 種菩薩無為無
X19n0343_p0167b13║   　所不為遍作一 切故是通而今正現身疾故是別
X19n0343_p0167b14║   　即是一 多方便 此從為名故方云 方便 品問大經
X19n0343_p0167b15║   　現疾即名現疾品今淨名現疾何 故不名現疾品
X19n0343_p0167b16║   　而云 方便 品耶解云 現疾名局方便 名廣何 者現
X19n0343_p0167b17║   　病品是方便 一 友用耳為是故不題現病品問現
X19n0343_p0167b18║   　病是方便 一 支者大經何 故標耶解云 大經文中
X19n0343_p0167b19║   　唯有現病事 故題現病品此文廣明淨名一 切方
X19n0343_p0167b20║   　便 故不得題現病品也(更須云 云 )就此品中開為四第
X19n0343_p0167b21║   　一 明方便 處第二 辨方便 人第三標名第四歎德。
X19n0343_p0167b22║   爾時毗耶離大城中。　有長者。　名維摩詰。
X19n0343_p0167b23║   　今即第一 明方便 處方便 處者即毗耶國方丈 之
X19n0343_p0167b24║   　室此處乃是方便 之 處如法尚香城彌勒 樓觀非
X19n0343_p0167c01║   　二 乘凡夫所惻故是方便 處也有長者即第二 明
X19n0343_p0167c02║   　方便 人有長仁之 德故云 長者名維摩詰即第三
X19n0343_p0167c03║   　標名番譯如前 玄中三門釋。
X19n0343_p0167c04║   已曾供 養無量諸佛深植善本得無生忍辯才無礙
X19n0343_p0167c05║   遊戲神通逮諸總持獲無所畏降魔勞 怨入 深法門
X19n0343_p0167c06║   善於智度通達方便 大願成就明了 眾生心之 所趣
X19n0343_p0167c07║   又能分別 諸根利 鈍久 於佛道心已純淑決定大乘
X19n0343_p0167c08║   諸有所作能善思量住 佛威儀 心大如海諸佛咨嗟
X19n0343_p0167c09║   弟子釋梵世 主 所敬。
X19n0343_p0167c10║   　已曾供 養第四歎德就文為二 第一 歎本第二 歎
X19n0343_p0167c11║   　迹故肇師云 幽關難啟聖應不同非本無以 乘迹
X19n0343_p0167c12║   　等(云 云 )今初 言已曾供 養者歎三多具 足也深殖
X19n0343_p0167c13║   　善本者上明雖種三多為淺為深耶是故今明深
X19n0343_p0167c14║   　殖善本不為有得顛倒之 所傾 動 故云 深殖者也
X19n0343_p0167c15║   　得無生忍者良由久 種三多深殖善本故得無生
X19n0343_p0167c16║   　忍也辯才無礙者上歎內有無生之 慧今歎外有
X19n0343_p0167c17║   　無礙之 才此之 二 句相成也遊戲神通者外道二
X19n0343_p0167c18║   　乘一 神通即有礙不名遊戲今菩薩無礙故云 戲
X19n0343_p0167c19║   　也逮諸總持者上明諸善根等恐經生漏失今明
X19n0343_p0167c20║   　總持不忘持惡不起持善不失獲無所畏者菩薩
X19n0343_p0167c21║   　得無生故無所畏何 者無他無自故所無畏也降
X19n0343_p0167c22║   　魔勞 怨者若見有無見他見自即為魔為怨若能
X19n0343_p0167c23║   　淨如斯等即是降也善於智度此歎方便 實通達
X19n0343_p0167c24║   　方便 今歎實方便 也大願成就者上歎行此下歎
X19n0343_p0168a01║   　願也又能分別 者巧知眾生根性應以 人天五 乘
X19n0343_p0168a02║   　等得度而度之 若無五 乘之 緣者則 大慈心被之
X19n0343_p0168a03║   　終不捨置即隨化也住 佛威儀 者上菩薩德以 歎
X19n0343_p0168a04║   　今舉佛德以 歎之 諸佛咨嗟弟子釋梵者上來歎
X19n0343_p0168a05║   　德今即歎名也。
X19n0343_p0168a06║   　○欲度人故下第二 歎迹亦前 歎實今歎權然佛
X19n0343_p0168a07║   　多作本迹歎菩薩多作實方便 歎今以 內功 德為
X19n0343_p0168a08║   　本外變動 為迹亦身居玅憙為本現在方丈 為迹
X19n0343_p0168a09║   　也就此為二 第一 現疾不疾方便 第二 現不疾疾
X19n0343_p0168a10║   　方便 然菩薩非疾不疾能疾能不疾也就初 為二
X19n0343_p0168a11║   　第一 作多一 方便 第二 作一 多方便 言多一 即淨
X19n0343_p0168a12║   　名一 身言一 多者作無量身此之 一 多豈多一 所
X19n0343_p0168a13║   　能果非一 多能一 多耳就一 中更為二 第一 處方
X19n0343_p0168a14║   　便 第二 出處方便 此之 出處亦非出處所能非出
X19n0343_p0168a15║   　處能出處耳。
X19n0343_p0168a16║   欲度人故以 善方便 居毗耶離資財無量攝諸貧民
X19n0343_p0168a17║   奉戒清淨攝諸毀禁以 忍調行攝諸恚怒以 大精進
X19n0343_p0168a18║   攝諸懈怠一 心禪寂攝諸亂 意以 決定慧攝諸無智
X19n0343_p0168a19║   雖為白衣奉持沙門清淨律行雖處居家不著三界
X19n0343_p0168a20║   示有妻子常修 梵行現有眷屬常樂遠離雖服寶飾
X19n0343_p0168a21║   而以 相好嚴身雖復飲食而以 禪悅為味。
X19n0343_p0168a22║   　今即第一 然菩薩未曾處不處此處者欲度人故
X19n0343_p0168a23║   　處毗耶離也初 以 六 度化眾生所以 菩薩行六 度
X19n0343_p0168a24║   　者為化六 弊若無六 弊菩薩即無六 度故文云 奉
X19n0343_p0168b01║   　戒清淨攝諸毀禁以 決定慧攝無知等也雖處居
X19n0343_p0168b02║   　家不著三界者異凡殊聖何 者二 乘人得羅漢不
X19n0343_p0168b03║   　得在家在家不得羅漢若佛在世 可得出家無佛
X19n0343_p0168b04║   　世 何 得出家解云 無佛世 時得羅漢即辟支佛自
X19n0343_p0168b05║   　能出家今菩薩處家不同二 乘不著三界不同凡
X19n0343_p0168b06║   　夫不同而同同凡夫處居家不同而同同二 乘不
X19n0343_p0168b07║   　著三界此即能同能不同非同不同所能也。
X19n0343_p0168b08║   若至博奕戲處輙以 度人受諸異道不毀正信 雖明
X19n0343_p0168b09║   世 典 常樂佛法一 切見敬為供 養中最執持正法攝
X19n0343_p0168b10║   諸長幼一 切治生諧偶 雖獲俗 利 不以 喜悅遊諸四
X19n0343_p0168b11║   衢饒益眾生入 治正法救護一 切入 講論處導以 大
X19n0343_p0168b12║   乘入 諸學堂誘開童蒙入 諸婬舍示欲之 過入 諸酒
X19n0343_p0168b13║   肆能立其志。
X19n0343_p0168b14║   　若至博奕戲處下第二 出方便 博即博塞奕即基
X19n0343_p0168b15║   　奕菩薩同耶者欲令耶同菩薩故菩薩同耶耶既
X19n0343_p0168b16║   　同菩薩即無復耶既無復耶豈復有菩薩耶正既
X19n0343_p0168b17║   　然餘句例 爾一 切見敬者明一 切人見維摩者無
X19n0343_p0168b18║   　不共敬頂禮也為供 養中最者若供 養維摩者供
X19n0343_p0168b19║   　養中之 最供 養也何 以 故以 因勝故供 養最也入
X19n0343_p0168b20║   　諸婬舍示欲之 過者如達慕多羅長者與一 女人
X19n0343_p0168b21║   　共入 林戲文殊師利 化為年少嬈此女女心即迴
X19n0343_p0168b22║   　因令發菩提心女聞菩提心即問何 者是文殊答
X19n0343_p0168b23║   　曰只女即是云 何 為是答云 菩提畢竟空無所有
X19n0343_p0168b24║   　女身亦無所有即得無生忍女既得無生還化達
X19n0343_p0168c01║   　慕併得道即示欲過也。
X19n0343_p0168c02║   若在長者長者中尊為說勝法若在居士居士中尊
X19n0343_p0168c03║   斷其貪著若在剎利 剎利 中尊教以 忍辱若在婆羅
X19n0343_p0168c04║   門婆羅門中尊除其我慢若在大臣大臣中尊教以
X19n0343_p0168c05║   正法若在王子王子中尊示以 忠孝若在內宮內宮
X19n0343_p0168c06║   中尊化正官女若在庶民庶民中尊令興福力 若在
X19n0343_p0168c07║   梵天梵天中尊誨以 勝慧若在帝釋帝釋中尊示現
X19n0343_p0168c08║   無常若在護世 護世 中尊護諸眾生長者維摩詰以
X19n0343_p0168c09║   如是等無量方便 饒益眾生。
X19n0343_p0168c10║   　若在長者長者中下第二 作一 多方便 作無量身
X19n0343_p0168c11║   　說無量教也。
X19n0343_p0168c12║   　○以 其方便 現身有疾下第二 不疾疾方便 上來
X19n0343_p0168c13║   　即是現健 方便 竟此下現病方便 所以 作此方便
X19n0343_p0168c14║   　者終是為緣所宜故菩薩現此法門如華嚴自有
X19n0343_p0168c15║   　挊沙法門相靨方法門醫方法門提淵赴火法門
X19n0343_p0168c16║   　今作現病法門只此法門攝一 切法門一 切法門
X19n0343_p0168c17║   　悉在此一 法門故華嚴中云 一 中解無量無量中
X19n0343_p0168c18║   　解一 展轉生非實知者無所畏故此一 法門攝一
X19n0343_p0168c19║   　切法門一 切法門悉在此一 法門也問淨名何 故
X19n0343_p0168c20║   　作病法門化耶叡師云 欲示無常當因三衰三衰
X19n0343_p0168c21║   　者謂老病死也問三衰之 中何 故作病方便 不作
X19n0343_p0168c22║   　老死方便 耶叡師云 老待年至不可卒加 死即言
X19n0343_p0168c23║   　滅無以 化人何 者老即必待年答今日少明日自
X19n0343_p0168c24║   　老人謂變化世 所不信 故不現老若死死即言滅
X19n0343_p0169a01║   　無所以 說法化人故不現死若是病即可卒加 而
X19n0343_p0169a02║   　言不滅昨日揵今日病世 人所信 我昨日健 今日
X19n0343_p0169a03║   　卒病故知世 間無常而於病中復說無常教化為
X19n0343_p0169a04║   　是因緣現病方便 不現老死二 衰也又所以 現病
X19n0343_p0169a05║   　方便 者明淨名此意極為宏杜遍化大小二 乘一
X19n0343_p0169a06║   　切凡聖是故現病此品即是化一 切凡夫由居士
X19n0343_p0169a07║   　有病故一 切人民等即來至問居士因以 身病為
X19n0343_p0169a08║   　其說法二 者由其病故命五 百聲聞五 百聲聞皆
X19n0343_p0169a09║   　辭不堪即毀辱聲聞高推菩薩即化聲聞三者次
X19n0343_p0169a10║   　命八 千菩薩亦辭不堪顯淨名之 德即化菩薩欲
X19n0343_p0169a11║   　化此等是故現身有疾也又意所以 現病者欲以
X19n0343_p0169a12║   　病化病如女化女即便 男化女不便 男亦爾今以
X19n0343_p0169a13║   　病化即便 以 健 化病即不便 正健 說病過患即不
X19n0343_p0169a14║   　信 受今正病說病過患便 信 也明居士身本健 而
X19n0343_p0169a15║   　今卒病一 切眾生雖健 亦病以 居士病故一 切眾
X19n0343_p0169a16║   　生悉病也又及眾生居士不病病病無所病故無
X19n0343_p0169a17║   　病眾生故病不病故不病雖不病即是病為此故
X19n0343_p0169a18║   　所以 現病也就文為四第一 正現病第二 國人問
X19n0343_p0169a19║   　病第三以 人來問病故居士為其說法第四為說
X19n0343_p0169a20║   　法故得悟道。
X19n0343_p0169a21║   其以 方便 現身有疾。　以 其疾故國王大臣長者居
X19n0343_p0169a22║   士婆羅門等及諸王子并餘官屬無數千人皆往問
X19n0343_p0169a23║   疾。
X19n0343_p0169a24║   　以 其方便 現身有疾即第一 正現病也以 其疾故
X19n0343_p0169b01║   　國王大臣下第二 國人問疾居士德調一 切今身
X19n0343_p0169b02║   　有病誰不詣方丈 問疾者耶。
X19n0343_p0169b03║   　○其往者維摩因以 身疾為說法下第三為說法
X19n0343_p0169b04║   　就此為二 第一 說生死無常厭患第二 歎說法身
X19n0343_p0169b05║   　功 德所以 說此二 法者略有二 義一 者化凡斥聖
X19n0343_p0169b06║   　言化凡者凡夫眾生言生死有常有樂可樂是故
X19n0343_p0169b07║   　今破此見明生死無常苦空不淨甚可患厭也斥
X19n0343_p0169b08║   　二 乘者二 乘見生死無常苦空不淨便 欲捨生死
X19n0343_p0169b09║   　入 無餘涅槃所以 羅漢入 無餘者婆沙云 羅漢未
X19n0343_p0169b10║   　入 無餘之 前 猶有身有身即有飢寒疾病故修 重
X19n0343_p0169b11║   　空三昧入 無餘涅槃故今淨名迴於心不得入 無
X19n0343_p0169b12║   　餘涅槃生死雖無常厭患復有微玅之 身即佛世
X19n0343_p0169b13║   　尊有玅身常樂我淨此可欣樂當樂佛身何 得入
X19n0343_p0169b14║   　無餘涅槃耶此即彈凡聖二 見故說此二 種法門
X19n0343_p0169b15║   　也第二 意者即逼引法門前 明生死無常即逼門
X19n0343_p0169b16║   　次說佛地功 德即引門為化眾生故開此二 門至
X19n0343_p0169b17║   　論生死涅槃何 曾有二 為眾生故不二 強說二 道
X19n0343_p0169b18║   　生死無常佛地常樂耳不如他生死佛地定二 捨
X19n0343_p0169b19║   　生死取佛果等取捨行心也。
X19n0343_p0169b20║   其往者維摩詰因以 身疾廣為說法諸仁者是身無
X19n0343_p0169b21║   常無強無力 無堅速朽之 法不可信 也為苦為惱眾
X19n0343_p0169b22║   病所集諸仁者如此身明智者所不怙是身如聚沫
X19n0343_p0169b23║   不可撮摩是身如泡不得久 立是身如焰從渴愛生
X19n0343_p0169b24║   是身如芭蕉中無有堅是身如幻從顛倒起是身如
X19n0343_p0169c01║   夢為虗妄見是身如影從業緣現是身如響屬諸因
X19n0343_p0169c02║   緣是身如浮雲須臾變滅是身如電念念不住 是身
X19n0343_p0169c03║   無主 為如地是身無我為如火是身無壽為如風是
X19n0343_p0169c04║   身無人為如水是身不實四大為家是身為空離我
X19n0343_p0169c05║   我所是身無知如草木瓦礫是身無作風力 所轉是
X19n0343_p0169c06║   身不淨穢惡充 滿是身為虗偽雖假以 澡浴衣食必
X19n0343_p0169c07║   歸磨滅是身為災百一 病惱是身如丘井為老所逼
X19n0343_p0169c08║   是身無定為要當死是身如毒蛇如怨賊如空聚陰
X19n0343_p0169c09║   界諸入 所共合成諸仁者此可患厭。
X19n0343_p0169c10║   　二 章之 中今即第一 明生死可厭患諸仁者是身
X19n0343_p0169c11║   　無常無強者即事 無強向健 今病故無常無強也
X19n0343_p0169c12║   　為苦即八 苦為總即九總也無力 不能排病故無
X19n0343_p0169c13║   　力 也是身無主 為如地者明內外四大更無有異
X19n0343_p0169c14║   　外大山河樹等內大四支百體更無有二 聚外四
X19n0343_p0169c15║   　大成內四大內四大壞還成外四大外大不異內
X19n0343_p0169c16║   　大外大既無主 內亦無主 也是身無我為如火者
X19n0343_p0169c17║   　上明外地大不異內地大彼謂云 外大無情不能
X19n0343_p0169c18║   　造作強為可無主 內大有情能有所為去來語嘿
X19n0343_p0169c19║   　等何 得無有主 耶故今明如火有藪故有無薪即
X19n0343_p0169c20║   　無薪小火小薪大火大燒竹木出諸音聲外大不
X19n0343_p0169c21║   　自在故無我內大亦爾順緣即貪違緣即瞋不自
X19n0343_p0169c22║   　在亦無我也是身無定為要當死者問無定何 故
X19n0343_p0169c23║   　復云 要當死必死即定何 故云 不定解云 此兩句
X19n0343_p0169c24║   　無定是一 句要當死是一 句身無定者明是老少
X19n0343_p0170a01║   　中年無定雖復老少長短無定要必當死又不定
X19n0343_p0170a02║   　者死者不同或水火自死他死故不定雖爾定死
X19n0343_p0170a03║   　也諸仁者此可患厭者此即結前 。
X19n0343_p0170a04║   當樂佛身所以 者何 佛身者即法身也從無量功 德
X19n0343_p0170a05║   智慧生從戒定慧解脫解脫知見生從慈悲喜捨生
X19n0343_p0170a06║   從布施持戒忍辱柔和勤 行精進禪定解脫三昧多
X19n0343_p0170a07║   聞智慧諸波羅蜜生從方便 生從六 通生從三明生
X19n0343_p0170a08║   從三十七道品生從止觀生從十力 四無所畏十八
X19n0343_p0170a09║   不共法生從斷一 切不善法集一 切善法生從真實
X19n0343_p0170a10║   生從不放逸生從如是無量清淨法生如來身諸仁
X19n0343_p0170a11║   者欲得佛身斷一 切眾生病者當發阿耨多羅三藐
X19n0343_p0170a12║   三菩提心。
X19n0343_p0170a13║   　當樂佛身下第二 明佛法身功 德患厭者可有三
X19n0343_p0170a14║   　種人患厭一 者即世 凡夫雖知此身不淨患厭厭
X19n0343_p0170a15║   　而不捨也二 者即二 乘人患厭生死捨生死永入
X19n0343_p0170a16║   　無餘涅槃三者即菩薩厭生死無常不淨而求佛
X19n0343_p0170a17║   　身功 德常樂我淨今此正斥二 乘當樂佛身也所
X19n0343_p0170a18║   　以 者何 佛身即法身者釋當樂佛身也然由來人
X19n0343_p0170a19║   　解此不得去何 者小乘云 佛王宮生八 十年住 雙
X19n0343_p0170a20║   　林滅此即大期三相其中復有念念三相與羅漢
X19n0343_p0170a21║   　無異但 身麤玅為異三相所切更無復殊若使如
X19n0343_p0170a22║   　此何 足可樂如此間負人五 時教義初 教八 十年
X19n0343_p0170a23║   　佛第二 大品教開善云 還是八 十年佛但 初 教色
X19n0343_p0170a24║   　身為佛第二 時種智為佛招提云 持尊佛為異耳
X19n0343_p0170b01║   　第三維摩思益教還以 種智為佛但 壽七百阿僧
X19n0343_p0170b02║   　祇劫 此解終是無常無常更復何 異此即不足可
X19n0343_p0170b03║   　樂故大經云 初 譬糞穢多小俱 臰多小之 壽亦爾
X19n0343_p0170b04║   　由來解云 此中是序非維摩正說即難正說可是
X19n0343_p0170b05║   　經序說應非經而今序正皆是經故知由來失之
X19n0343_p0170b06║   　大甚也今維摩釋云 佛身者即法身也明生死無
X19n0343_p0170b07║   　常可患佛地法身常樂我此欣樂故云 佛身即法
X19n0343_p0170b08║   　身也此中明法身者大品法尚所明法身無去無
X19n0343_p0170b09║   　來亦如大經金剛 身品百非不非千是不是今法
X19n0343_p0170b10║   　身亦復如此明佛身不生不滅不去不來畢竟清
X19n0343_p0170b11║   　淨故肇師云 隨之 不得其蹤迎之 罔眺其首四趣
X19n0343_p0170b12║   　無以 攝其生力 負無以 化其體此即法身故可樂
X19n0343_p0170b13║   　也從無量功 德生者釋得佛之 由若欲得此法身
X19n0343_p0170b14║   　當行因等諸仁者欲得佛身斷一 切眾生病者當
X19n0343_p0170b15║   　發心總勸 發心發心為眾行之 本是故勸 發勸 發
X19n0343_p0170b16║   　令修 行取佛身。
X19n0343_p0170b17║   如是長者維摩詰為諸問疾者如應說法令無數千
X19n0343_p0170b18║   人皆發阿耨多羅三藐三菩提心。
X19n0343_p0170b19║   　如是長者諸問疾者下第四時眾聞法得道如文。
X19n0343_p0170b20║   　　弟子品第三
X19n0343_p0170b21║   　弟子品第三　然此品應次佛國品中間無方便
X19n0343_p0170b22║   　品何 以 知然如來菴薗說淨土因果此門竟即須
X19n0343_p0170b23║   　命問疾之 人何 者寶積五 百人與淨名是法城等
X19n0343_p0170b24║   　侶 每事 開道參玄無不同集而今五 百皆來淨名
X19n0343_p0170c01║   　不至故知有疾既其有疾即應命問疾人不應有
X19n0343_p0170c02║   　方便 品方便 品是淨名初 會佛未集眾時淨名已
X19n0343_p0170c03║   　疾已為長者居士說法竟故不應在佛國品後而
X19n0343_p0170c04║   　今在後者乃是集經人欲成一 部經故作此安之
X19n0343_p0170c05║   　所以 作安者佛在菴園大眾雲集說淨土法門五
X19n0343_p0170c06║   　百長者皆至淨名獨不來故知有疾既其有疾無
X19n0343_p0170c07║   　量人問疾淨名因身疾為說法此即是知有疾之
X19n0343_p0170c08║   　由故次佛國安方便 品而復即弟子等品者國王
X19n0343_p0170c09║   　長者等皆已問疾如來未問疾今命問疾之 人故
X19n0343_p0170c10║   　有弟子等品即是世 界悉壇淨名是大長者今既
X19n0343_p0170c11║   　頭枕在牀一 切人皆問疾如來未參故今命問疾
X19n0343_p0170c12║   　也又所以 次方便 品有弟子品者即是對治悉壇
X19n0343_p0170c13║   　前 方便 破凡夫病今破聖人病就聖中有二 小病
X19n0343_p0170c14║   　大病破三種病故有三品前 方便 破凡夫凡夫謂
X19n0343_p0170c15║   　此身有常樂我淨雖不謂此有嶷然之 常謂百年
X19n0343_p0170c16║   　常在五 欲自娛為常為樂故菩薩破此病明此身
X19n0343_p0170c17║   　無常為苦為惱甚可患厭當樂佛身破聲聞見者
X19n0343_p0170c18║   　聲聞見生死可捨涅槃可得有四智得二 涅槃故
X19n0343_p0171a01║   　今菩薩皆破若禪若慧及與行住 四儀 悉僻 也破
X19n0343_p0171a02║   　菩薩者菩薩謂有萬行可修 佛果可得謂有記可
X19n0343_p0171a03║   　得有人能得淨名皆破撿悉無從廣如文說為是
X19n0343_p0171a04║   　故有三品也問諸聲聞菩薩皆弟子何 意聲聞云
X19n0343_p0171a05║   　弟子菩薩不稱弟子耶解云 通例 而不爾者聲聞
X19n0343_p0171a06║   　親侍 佛形威如法故云 弟子菩薩形無定方反常
X19n0343_p0171a07║   　合道如文殊安劍 欲刺佛非弟子之 法故不得云
X19n0343_p0171a08║   　弟子也而言弟子者外書云 夫子視門人如弟自
X19n0343_p0171a09║   　處如兄 弟子親夫子如父自處如子師資合舉故
X19n0343_p0171a10║   　云 弟子佛法即通眾生親佛如父自處為子佛亦
X19n0343_p0171a11║   　視眾生如子自處為文故云 吾世 間之 父眾生皆
X19n0343_p0171a12║   　是吾子前 悟為兄 後悟為弟故云 弟子也就此文
X19n0343_p0171a13║   　中為二 第一 淨名現疾第二 如來遣命所以 有此
X19n0343_p0171a14║   　二 者竝為利 緣益物兩聖相鑒淨名古佛釋迦今
X19n0343_p0171a15║   　佛淨名俗 釋迦道淨名疾釋迦不疾如此等竝是
X19n0343_p0171a16║   　方便 利 益眾生故也。
X19n0343_p0171a17║   爾時長者維摩詰自念寢疾於牀世 尊大慈寧不垂
X19n0343_p0171a18║   愍。
X19n0343_p0171a19║   　今即第一 淨名現疾如文。
X19n0343_p0171a20║   　○佛知其意下第二 佛命問疾為二 初 命聲聞次
X19n0343_p0171a21║   　命菩薩聲聞中為二 第一 別 命十人第二 總命五
X19n0343_p0171a22║   　百今即第一 命十人今束此十人二 種三二 種二
X19n0343_p0171a23║   　言二 種三者第一 前 四即四大聲聞次三即三大
X19n0343_p0171a24║   　法師富那解修 多羅栴延解毗曇波離解毗尼餘
X19n0343_p0171b01║   　三即佛之 親屬又三者身子師上品人目連即中
X19n0343_p0171b02║   　品人故經云 身子一 聞即悟目連再 聞乃悟又身
X19n0343_p0171b03║   　子聞一 千解目連聞一 五 百解餘即下品人言二
X19n0343_p0171b04║   　種二 者前 二 即左右侍 者後即非侍 又後三人是
X19n0343_p0171b05║   　帝王種前 即貴賤雜也。
X19n0343_p0171b06║   佛知其意即告舍利 弗汝行詣維摩詰問疾。
X19n0343_p0171b07║   　十人之 中今即第一 命身子問疾然此人是聲聞
X19n0343_p0171b08║   　中智慧第一 即是第二 轉法輪人故論云 一 切智
X19n0343_p0171b09║   　慧中唯除佛世 尊欲比舍利 弗十六 分中一 外國
X19n0343_p0171b10║   　皆伏其神智以 是義故前 命也就文為二 第一 命
X19n0343_p0171b11║   　問疾第二 辭不堪今即初 命問疾也舍利 弗者此
X19n0343_p0171b12║   　云 身子從母為名其母大聰明名聞遐遠故從母
X19n0343_p0171b13║   　為名其母即似 舍利 鳥故云 舍利 廣如大論辨也。
X19n0343_p0171b14║   舍利 弗白佛言世 尊我不堪任詣彼問疾。
X19n0343_p0171b15║   　舍利 白佛言下第二 辭不堪為三第一 標不堪第
X19n0343_p0171b16║   　二 釋不堪第三結不堪今即第一 標不堪。
X19n0343_p0171b17║   所以 者何 憶念我昔曾於林中宴坐樹下。　時維摩
X19n0343_p0171b18║   詰來謂我言唯舍利 弗不必是坐為宴坐也夫宴坐
X19n0343_p0171b19║   者不於三界現身意是為宴坐不起滅定而現諸威
X19n0343_p0171b20║   儀 是為宴坐不捨道法而現凡夫事 是為宴坐心不
X19n0343_p0171b21║   住 內亦不在外是為宴坐於諸見不動 而修 行三十
X19n0343_p0171b22║   七道品是為宴坐不斷煩惱而入 涅槃是為宴坐若
X19n0343_p0171b23║   能如是坐者佛所印可。　時我世 尊聞說是語默然
X19n0343_p0171b24║   而止不能加 報。
X19n0343_p0171c01║   　所以 者何 下第二 釋不堪復為三第一 出被呵之
X19n0343_p0171c02║   　由第二 明能呵之 旨第三受屈今即第一 出被呵
X19n0343_p0171c03║   　之 由舍利 弗所以 被呵者由患身心暄動 欲處山
X19n0343_p0171c04║   　澤是故被呵時維摩來謂我言下第二 出能呵之
X19n0343_p0171c05║   　旨所以 被呵者聲聞之 人有三重到 一 者有身有
X19n0343_p0171c06║   　心已是一 到 而復見有此身暄動 欲安身林澤見
X19n0343_p0171c07║   　有此心馳散欲守心一 境此見有散亂 之 可捨見
X19n0343_p0171c08║   　有禪定亦可安即第二 重到 見有散見有靜見有
X19n0343_p0171c09║   　生見有滅散不能靜用靜不能散用生不能滅用
X19n0343_p0171c10║   　滅不能生用生滅不能無生滅用如是散靜相礙
X19n0343_p0171c11║   　生滅無生滅相礙有得故有礙有礙故有得即非
X19n0343_p0171c12║   　佛弟子是魔眷屬故被呵也言不必是坐者身子
X19n0343_p0171c13║   　必此坐見身心暄動 必須安身山林攝心一 境故
X19n0343_p0171c14║   　安此坐淨名呵不必此坐為宴坐也又意必坐者
X19n0343_p0171c15║   　身子此坐為必竟上坐今淨名非第一 坐也(宴音燕也)
X19n0343_p0171c16║   　夫宴坐者不於三界現身意者上即總呵此即別
X19n0343_p0171c17║   　呵亦前 呵聲聞坐今示菩薩坐也言不於三界現
X19n0343_p0171c18║   　身意者明身子入 滅盡定滅心不能滅身患三界
X19n0343_p0172a01║   　心而滅心患三界身不能滅身是故淨名呵既欲
X19n0343_p0172a02║   　滅心亦應滅身既不滅身亦應不滅心而身子徧
X19n0343_p0172a03║   　滅心不能滅身故非宴坐菩薩不爾現即雙現滅
X19n0343_p0172a04║   　即雙滅問曰菩薩為滅心無心滅身無身故言雙
X19n0343_p0172a05║   　滅為不爾耶解云 不然關中云 菩薩以 法身為身
X19n0343_p0172a06║   　遍處而非三界以 玅慧為心遍緣而常寂以 遍處
X19n0343_p0172a07║   　而非三界遍緣而常寂除此為現即俱 現滅即俱
X19n0343_p0172a08║   　滅也然菩薩亦未曾俱 不俱 為破一 現一 不現故
X19n0343_p0172a09║   　云 菩薩俱 現俱 不現若無被不俱 亦無菩薩俱 蕭
X19n0343_p0172a10║   　然清淨也不起滅定而現威儀 者前 明身心自在
X19n0343_p0172a11║   　今明靜散無礙明二 乘入 滅定不能現威儀 現威
X19n0343_p0172a12║   　儀 不能入 滅定靜即礙散散即礙靜故非弟子菩
X19n0343_p0172a13║   　薩入 滅定而現威儀 動 能靜用等也不捨道法現
X19n0343_p0172a14║   　凡夫事 此下明道俗 無礙也心不住 內者內外自
X19n0343_p0172a15║   　在不緣內六 情不緣外六 塵為宴坐也於諸見而
X19n0343_p0172a16║   　不動 行道品者聲聞動 諸見而行道品行道品動
X19n0343_p0172a17║   　諸見何 者行三四二 五 動 諸見使單八 斷見諦或
X19n0343_p0172a18║   　單七斷思惟或此即行道品動 諸見故非宴坐菩
X19n0343_p0172a19║   　薩不爾只諸見即道品耶正無礙故也不斷煩惱
X19n0343_p0172a20║   　而入 涅槃亦爾如文若能如是坐佛所印可明若
X19n0343_p0172a21║   　能如此坐乃是佛弟子不能如此即非弟子佛不
X19n0343_p0172a22║   　印可也時我下第三受屈。
X19n0343_p0172a23║   故我不任詣彼問疾。
X19n0343_p0172a24║   　故我不堪第三結不堪也所以 身子不堪者可有
X19n0343_p0172b01║   　五 義一 者大小異故不堪二 者此是現在聲聞居
X19n0343_p0172b02║   　士是過去佛現在聲聞豈能問過去之 佛三者得
X19n0343_p0172b03║   　無得異有得聲聞何 能問無得菩薩兩節校也四
X19n0343_p0172b04║   　者此諸聲聞曾已被居士所呵昔不堪答故今不
X19n0343_p0172b05║   　堪問五 者此等皆是體道之 人屈申方便 各適根
X19n0343_p0172b06║   　緣也。
X19n0343_p0172b07║   　○佛告目連此下第二 命目連所以 身子後命目
X19n0343_p0172b08║   　連者明此二 人宿有深重誓願共相符契故身子
X19n0343_p0172b09║   　後次命目連又命者此二 人是佛左右面弟子若
X19n0343_p0172b10║   　身子右面若是目連是左面此間重左賤右如左
X19n0343_p0172b11║   　僕 射即勝右僕 射即劣 若外國即重右賤左故身
X19n0343_p0172b12║   　子在右目連在左故淨名前 呵此人破也又身子
X19n0343_p0172b13║   　即是聖嘿然今目連是聖說法佛勅 弟子常行此
X19n0343_p0172b14║   　二 今淨名破身子聖嘿然不成聖嘿然破目連聖
X19n0343_p0172b15║   　說法不成聖說法不成聖嘿然不成聖說法非復
X19n0343_p0172b16║   　佛弟子也又上破身子嘿不成嘿今破目連語不
X19n0343_p0172b17║   　成語若嘿若語皆悉不成如大經剃 頭乞食皆悉
X19n0343_p0172b18║   　不成也又破聲聞三業皆不清淨上破身子坐禪
X19n0343_p0172b19║   　呵其意業不淨今破目連說法呵其口業不淨次
X19n0343_p0172b20║   　破迦葉乞食呵其身業不淨聲聞三業皆不淨若
X19n0343_p0172b21║   　菩薩皆清淨故大品云 菩薩行般若身業清淨乃
X19n0343_p0172b22║   　至意清淨言不淨者見身口意即不淨何 者見身
X19n0343_p0172b23║   　口意即身口意見故不淨若不見身口意業即清
X19n0343_p0172b24║   　淨上身子見心故心不淨也今目連見有法可說
X19n0343_p0172c01║   　故口不淨也大師有時復進論上破身子但 破性
X19n0343_p0172c02║   　今破目連破性復破假上破性者無不能用有靜
X19n0343_p0172c03║   　不能用散即性義今破性復破假者破性不異上
X19n0343_p0172c04║   　言破假者故文云 法無有比無相待故明有無長
X19n0343_p0172c05║   　短高下即相待假義今求有不得撿無無從如是
X19n0343_p0172c06║   　即長短能所不可得有何 物待耶故云 法無有比
X19n0343_p0172c07║   　無相待也問性可破假義應是那可破耶解云 有
X19n0343_p0172c08║   　性故有假既無性何 得有假有待故有不待既無
X19n0343_p0172c09║   　待亦無不待如是待不待皆清淨二 乘不預菩薩
X19n0343_p0172c10║   　境界故也又上破身子彈其自行今破目連彈其
X19n0343_p0172c11║   　化他坐禪隱處即自行今為諸居士說即化他說
X19n0343_p0172c12║   　何 物法說布施等法也又此破聲聞即是教菩薩。
X19n0343_p0172c13║   佛告大目犍連汝行詣維摩詰問疾。
X19n0343_p0172c14║   　就文亦為二 前 命次辭不堪今即第一 命目連番
X19n0343_p0172c15║   　譯(云 云 )。
X19n0343_p0172c16║   目連白佛言世 尊我不堪任詣彼問疾。
X19n0343_p0172c17║   　目連白佛言下第二 辭不堪文亦為三第一 標不
X19n0343_p0172c18║   　堪二 釋不堪三結今即標不堪也。
X19n0343_p0172c19║   所以 者何 憶念我昔入 毗耶離大城於里巷中為諸
X19n0343_p0172c20║   居士說法。　時維摩詰來謂我言唯大目連為白衣
X19n0343_p0172c21║   居士說法不當如仁者所說。
X19n0343_p0172c22║   　所以 者何 下第二 釋不堪亦三一 出被呵之 由第
X19n0343_p0172c23║   　二 明能呵之 旨第三受屈今即第一 出被呵之 由
X19n0343_p0172c24║   　何 意被呵由為居士說法故也大師云 此一 章正
X19n0343_p0173a01║   　破法師若有所得法師正為淨名所破若言有人
X19n0343_p0173a02║   　為能說法為所說有能被教所被緣有說有聽悉
X19n0343_p0173a03║   　被淨名所破勸 化無依無得問說故下文云 其說
X19n0343_p0173a04║   　法者無說無示其聽法者無聞無得如幻而說如
X19n0343_p0173a05║   　幻而聽說如幻說說無所說聽如幻聽聽無所聽
X19n0343_p0173a06║   　當建此意也時維摩來謂下第二 出能呵之 旨前
X19n0343_p0173a07║   　總呵言不當仁者所說者可有數意一 者不當之
X19n0343_p0173a08║   　言乃是交怪之 語汝作此說即為交怪故云 不當
X19n0343_p0173a09║   　又不當者汝有得之 心說如來無得之 法如來無
X19n0343_p0173a10║   　得之 法入 有得之 心無得之 法成有所得之 法即
X19n0343_p0173a11║   　壞諸法相故灾怪也又不當者有二 種一 者不當
X19n0343_p0173a12║   　根緣二 者不當法相故云 不當也。
X19n0343_p0173a13║   夫說法者當如法說法無眾生離眾生垢故法無有
X19n0343_p0173a14║   我離我垢故法無壽命離生死故法無有人前 後際
X19n0343_p0173a15║   斷故。　法常寂然滅諸相故法離於相無所緣故法
X19n0343_p0173a16║   無名字言語斷故法無有說離覺觀故法無形相如
X19n0343_p0173a17║   虗空故法無戲論畢竟空故法無我所離我所故法
X19n0343_p0173a18║   無分別 離諸識故法無有比無相待故法不屬因不
X19n0343_p0173a19║   在緣故法同法性入 諸法故法隨於如無所隨故法
X19n0343_p0173a20║   住 實際諸邊不動 故法無動 搖不依六 塵故法無去
X19n0343_p0173a21║   來常不住 故法順空隨無相應無作法離好醜法無
X19n0343_p0173a22║   增損法無生滅法無所歸法過眼耳鼻舌身心法無
X19n0343_p0173a23║   高下法常住 不動 法離一 切觀行。　唯大目連法相
X19n0343_p0173a24║   如是豈可說乎。
X19n0343_p0173b01║   　夫說法者當如法說此勸 當如法說即是不可就
X19n0343_p0173b02║   　此為二 第一 破人第二 破法人即能為所為人法
X19n0343_p0173b03║   　即教門之 法此之 二 章即攝盡也若見人見法即
X19n0343_p0173b04║   　成二 見何 謂是羅漢耶為此故破此二 種也二 章
X19n0343_p0173b05║   　之 中今即第一 破人見汝言有所被人若箇是人
X19n0343_p0173b06║   　汝言有能說人若箇是能說人若不見所為之 人
X19n0343_p0173b07║   　能為之 人即是清淨若見能說所為人即是塵垢
X19n0343_p0173b08║   　故法無眾生離眾生垢故也法常寂然下第二 破
X19n0343_p0173b09║   　法見言法常寂然者上明無人無壽無能無所非
X19n0343_p0173b10║   　是真諦遣之 令無今明諸法本性常如此故云 法
X19n0343_p0173b11║   　常寂然也又意汝今說法為說人為說法若說人
X19n0343_p0173b12║   　無人云 何 說人若說法無法云 何 說法此即淨人
X19n0343_p0173b13║   　法二 見明人法二 空也法離於相無所緣故者目
X19n0343_p0173b14║   　連具 心為能緣故今明離於相無所緣故既無所
X19n0343_p0173b15║   　緣亦無是能緣也法無名字者上云 破法體此即
X19n0343_p0173b16║   　破法名如肇師云 名無得物之 功 物無應名之 實
X19n0343_p0173b17║   　無名無物名物安在也法無有說離覺觀者目連
X19n0343_p0173b18║   　有法可說今破由內覺觀故外有說法覺觀尚無
X19n0343_p0173b19║   　何 處有說本尚無未焉是有也法無戲論畢竟空
X19n0343_p0173b20║   　故者彼謂有法可說有人能說即成戲論今明無
X19n0343_p0173b21║   　能無所無戲論如空也法無有比無相待者已如
X19n0343_p0173b22║   　前 明亦如中論燃可燃也法不屬因不在緣者如
X19n0343_p0173b23║   　就穀中求牙不得水土中求亦不得穀中求不得
X19n0343_p0173b24║   　故不屬因水土求不得故不在緣也法常住 不動
X19n0343_p0173c01║   　法離一 切觀行最後此兩句結破法常住 不動 結
X19n0343_p0173c02║   　外法離一 切觀行破內亦常住 不動 緣盡離一 切
X19n0343_p0173c03║   　觀行淨內外竝[穴/俱 ]緣觀雙寂也。
X19n0343_p0173c04║   　唯大目連法相如是下總結呵如文。
X19n0343_p0173c05║   夫說法者無說無示其聽法者無聞無得譬如幻士
X19n0343_p0173c06║   為幻人說法當建是意而為說法當了 眾生根有利
X19n0343_p0173c07║   鈍善於知見無所罣礙以 大悲心讚於大乘念報佛
X19n0343_p0173c08║   恩不斷三寶然後說法。
X19n0343_p0173c09║   　夫說法者無說無示者勸 如此而說也亦是轉節
X19n0343_p0173c10║   　破何 者彼聞上呵無人無法無能無所便 謂都無
X19n0343_p0173c11║   　能所故今轉節明其說法者無說其聽法者無聽
X19n0343_p0173c12║   　無聽無如幻說聽如幻說只聽如幻聽聽無所聽
X19n0343_p0173c13║   　只說如幻說說無所說何 時都無說無聽耶當了
X19n0343_p0173c14║   　眾生根有利 鈍此復是轉節上明無說說無聽聽
X19n0343_p0173c15║   　如幻說如幻聽不得漫說應觀人根若直作此說
X19n0343_p0173c16║   　釋迦如來初 何 故不即說此法而說人天之 乘乃
X19n0343_p0173c17║   　至三乘等耶故應須知根性利 鈍而為說法不得
X19n0343_p0173c18║   　漫說也作如此轉者良由目連遂教作此解所以
X19n0343_p0174a01║   　淨名遂破也。
X19n0343_p0174a02║   維摩詰說是法時八 百居士發阿耨多羅三藐三菩
X19n0343_p0174a03║   提心我無此辯。
X19n0343_p0174a04║   　維摩詰說是法時第三目連受屈即八 百居士得
X19n0343_p0174a05║   　道也。
X19n0343_p0174a06║   是故不任詣彼問疾。
X19n0343_p0174a07║   　是故不任下第三結不堪也。
X19n0343_p0174a08║   　○次第三命迦葉問迦葉是上座何 故在身子目
X19n0343_p0174a09║   　連之 後解云 迦葉雖復戒臈是大智慧未必勝前
X19n0343_p0174a10║   　二 人若是受食行籌即前 上座次下座問疾必須
X19n0343_p0174a11║   　智慧辯才之 者是故前 命身子目連次命迦葉也
X19n0343_p0174a12║   　問迦葉更有上座不解云 迦葉上有千餘人今言
X19n0343_p0174a13║   　上座者十大弟子四大聲聞中之 上座耳如夫子
X19n0343_p0174a14║   　領徒三千入 室七十二 英駿八 十九今亦爾千二
X19n0343_p0174a15║   　百五 十羅漢有五 百聲聞復十大弟子四大聲聞
X19n0343_p0174a16║   　也問遣問疾兩人足何 故併遣解云 欲示慈悲普
X19n0343_p0174a17║   　告又欲遍彈又欲廣益昔日說止是小乘益小乘
X19n0343_p0174a18║   　今日於大眾中重說重益大眾故也呵與前 異者
X19n0343_p0174a19║   　三業為論前 呵身子即呵聲聞意業次呵目連呵
X19n0343_p0174a20║   　聲聞口業今呵迦葉即呵聲聞身業擎鉢乞食今
X19n0343_p0174a21║   　身業也又前 呵目連說法即呵聲聞智慧門今呵
X19n0343_p0174a22║   　迦葉呵聲聞功 德門慈悲乞食即功 德門明聲聞
X19n0343_p0174a23║   　若智慧若功 德皆非也又上目連即呵其施主 今
X19n0343_p0174a24║   　呵迦葉呵其福田上目連為化說法即呵其法施
X19n0343_p0174b01║   　今迦葉乞食即是福田故上呵聲聞施主 非施主
X19n0343_p0174b02║   　今呵聲聞福田非福田也又上呵目連呵聲聞智
X19n0343_p0174b03║   　慧德今呵迦葉呵聲聞斷德聲聞若智若斷皆非
X19n0343_p0174b04║   　智斷又前 呵身子呵一 切有得禪師呵目連呵一
X19n0343_p0174b05║   　切有得法師呵迦葉呵一 切有得道德師迦葉是
X19n0343_p0174b06║   　行道德不依佛勅 耳為此故有今章來也。
X19n0343_p0174b07║   佛告大迦葉汝行詣維摩詰問疾。
X19n0343_p0174b08║   　言迦葉者性龜是外國大性如此土河內苟龍西
X19n0343_p0174b09║   　猪故龜是外國大性其名者人家多不知其名必
X19n0343_p0174b10║   　鉢羅也其家大富敵摩[示*加 ]國千分減一 分而無兒
X19n0343_p0174b11║   　父母禱請天神云 人無堪汝家為兒者時梵天王
X19n0343_p0174b12║   　慈悲詫生其家身真金色婦亦金色因緣事 (云 云 )
X19n0343_p0174b13║   　章段如前 今即第一 命問疾。
X19n0343_p0174b14║   迦葉白佛言世 尊我不堪任詣彼問疾。　所以 者何
X19n0343_p0174b15║   憶念我昔於貧里而行乞。
X19n0343_p0174b16║   　迦葉白佛言下第二 辭不堪為三標釋結今即標
X19n0343_p0174b17║   　不堪也所以 者何 下第二 釋不堪為二 第一 出被
X19n0343_p0174b18║   　呵之 由第二 辨能呵之 旨今即第一 出被呵之 由
X19n0343_p0174b19║   　所以 被呵者由昔於貧里行乞食故被呵也迦葉
X19n0343_p0174b20║   　所以 入 貧里乞者亦有數義一 者息世 機嫌世 人
X19n0343_p0174b21║   　若見迦葉經遊富家就彼乞者恐言稀彼利 養為
X19n0343_p0174b22║   　此義故捨富從貧也二 者捨富從貪者迦葉有慈
X19n0343_p0174b23║   　悲心齊於貧人無衣無食交即困苦故迦葉從其
X19n0343_p0174b24║   　乞食即令得現在果報也所以 故供 養滅盡定人
X19n0343_p0174c01║   　得現世 報迦葉即得滅盡定人也故大論云 迦葉
X19n0343_p0174c02║   　就一 家乞不得食亦不得飲唯得一 塸水迦葉即
X19n0343_p0174c03║   　用瀨口瀨楪後看併成白殊即現報之 事 也又事
X19n0343_p0174c04║   　迦葉就一 貧老姥乞得一 鉢汾澱迦葉受飲之 老
X19n0343_p0174c05║   　姥後生忉利 天為彼天舌天主 欲報恩下化老公
X19n0343_p0174c06║   　姥迦葉來乞公 姥即開金瓶香遍一 國迦葉不受
X19n0343_p0174c07║   　飛而去三者貧人所以 貧者良由昔不施故今貧
X19n0343_p0174c08║   　今若不施後貧恐貧貧不已是故從貧乞也。
X19n0343_p0174c09║   時維摩詰來謂我言唯大迦葉有慈悲心而不能普
X19n0343_p0174c10║   捨豪富從貧乞迦葉住 平等法應次行乞食為不食
X19n0343_p0174c11║   故應行乞食為壞和合相故應取摶食為不受故應
X19n0343_p0174c12║   受彼食以 空聚想入 於聚落所見色與盲等所聞聲
X19n0343_p0174c13║   與響等所齅香與風等所食味不分別 受諸觸如智
X19n0343_p0174c14║   證知諸法如幻相無自性無他性本自不然今則 無
X19n0343_p0174c15║   滅迦葉若能不捨八 邪入 八 解脫以 邪相入 正法以
X19n0343_p0174c16║   一 食施一 切供 養諸佛及眾賢聖然後可食如是食
X19n0343_p0174c17║   者非有煩惱非離煩惱非入 定意非起定意非住 世
X19n0343_p0174c18║   間非住 涅槃其有施者無大福無小福不為益不為
X19n0343_p0175a01║   損是為正入 佛道不依聲聞迦葉若如是食為不空
X19n0343_p0175a02║   食人之 施也時我世 尊聞說是語得未曾有即於一
X19n0343_p0175a03║   切菩薩深起敬心復作是念斯有家名辯才智慧乃
X19n0343_p0175a04║   能如是其誰不發阿耨多羅三藐三菩提心我從是
X19n0343_p0175a05║   來不復勸 人以 聲聞辟支佛行。　是故不任詣彼問
X19n0343_p0175a06║   疾。
X19n0343_p0175a07║   　時維摩詰來謂下第二 出能呵之 旨迦葉在貧里
X19n0343_p0175a08║   　乞食維摩即來呵之 迦葉有慈悲心而不普捨富
X19n0343_p0175a09║   　從貧耶言不普者有橫有竪言橫不普者即捨富
X19n0343_p0175a10║   　從貧乞也若有慈悲即有大若無大即非慈悲若
X19n0343_p0175a11║   　有大即普從貧富乞而捨富從貧故不普也(云 云 )竪
X19n0343_p0175a12║   　不普者迦葉唯見貧人過去不行施今貧不見富
X19n0343_p0175a13║   　人今不施來世 貧見近不見遠故云 不普也又聲
X19n0343_p0175a14║   　聞慈悲大慈故不普何 者聲聞慈黃門慈無根慈
X19n0343_p0175a15║   　非菩薩大慈大慈即遍度一 切眾生三界內外生
X19n0343_p0175a16║   　死與大涅槃樂迦葉唯欲齊無依無食苦與衣食
X19n0343_p0175a17║   　樂不能究竟度與究竟樂故云 不普也平等法者
X19n0343_p0175a18║   　次第行乞不問貧富名為平等乞迦葉捨富從貧
X19n0343_p0175a19║   　即不平等故非慈悲也。
X19n0343_p0175a20║   　為不食故應行乞食者上即責捨富從貧今責其
X19n0343_p0175a21║   　乞食亦前 責其化他今責其自行是故今責乞食
X19n0343_p0175a22║   　為不食應行乞食聲聞之 人不能不食何 者聲聞
X19n0343_p0175a23║   　之 心雖無漏身猶有侍 是故須食所以 今淨名責
X19n0343_p0175a24║   　與凡夫何 異凡夫亦為食乞食汝亦為食乞食故
X19n0343_p0175b01║   　與凡無異若異者凡為食乞食汝應不為食乞食
X19n0343_p0175b02║   　為懷和合相者和合即五 陰和合也凡夫為長五
X19n0343_p0175b03║   　陰身取食汝今亦為長五 陰取食與凡夫無異汝
X19n0343_p0175b04║   　應滅五 陰取食也揣食者即揣握之 食然飯具 四
X19n0343_p0175b05║   　微但 三微資身色塵不資身也以 空聚想入 於聚
X19n0343_p0175b06║   　落者聲聞之 人不能如此[穴/俱 ]真諦空不能入 聚落
X19n0343_p0175b07║   　行聚落必是世 諦故行聚落行聚落故不能[穴/俱 ]真
X19n0343_p0175b08║   　諦是故今呵如空聚而入 聚落入 聚落如空聚只
X19n0343_p0175b09║   　此聚落即畢竟空竟空寂舍舍如此而知可乞食
X19n0343_p0175b10║   　也。
X19n0343_p0175b11║   　所見色與盲等者次呵六 根然迦葉至此有三重
X19n0343_p0175b12║   　倒一 者域慈悲心捨富從貧二 者謂有所履之 處
X19n0343_p0175b13║   　見聚落為所履身為能履三者入 聚落而復眼見
X19n0343_p0175b14║   　方圓長短好醜等色耳聞聲等是故維摩次第呵
X19n0343_p0175b15║   　之 今且第一 呵眼所見色與盲等乃可取食聲聞
X19n0343_p0175b16║   　之 人不能如此何 者入 滅定如盲不能見若見不
X19n0343_p0175b17║   　入 滅定見不能如盲若使如此與凡何 異凡亦作
X19n0343_p0175b18║   　此見汝亦如此見凡夫非福田汝亦非福田豈乞
X19n0343_p0175b19║   　食若能如盲而見見如盲見菀然而無所見無所
X19n0343_p0175b20║   　見而見若能如此乃可取食也受諸觸如智證者
X19n0343_p0175b21║   　明聲聞智證實相之 時無觸不觸故云 受諸觸如
X19n0343_p0175b22║   　智證也若自性無他性者迦葉謂自為能乞謂他
X19n0343_p0175b23║   　為所乞他為所齊自為能齊故有此二 見也。
X19n0343_p0175b24║   　若能不捨八 部入 八 解脫者雙彈凡聖不捨八 耶
X19n0343_p0175c01║   　彈二 乘入 八 解脫非凡夫凡夫捨八 解脫取八 耶
X19n0343_p0175c02║   　二 乘捨八 耶取八 解凡夫亦取捨二 乘亦取捨同
X19n0343_p0175c03║   　取捨同有煩惱同無智斷菩薩不爾不捨八 耶而
X19n0343_p0175c04║   　入 八 解入 八 解非凡夫不捨八 耶非二 乘非凡夫
X19n0343_p0175c05║   　行非賢聖行是菩薩行了 達八 耶即八 解脫如此
X19n0343_p0175c06║   　而行乃可乞食也以 一 食施一 切供 養諸佛者聲
X19n0343_p0175c07║   　聞之 人不能一 食下施一 切上供 三寶下施一 切
X19n0343_p0175c08║   　即下齊四生上供 三寶即興隆三寶聲聞之 人非
X19n0343_p0175c09║   　俱 無其事 亦復無此心若菩薩有事 有心下香積
X19n0343_p0175c10║   　即是其事 一 食施無量眾會食也。
X19n0343_p0175c11║   　如是食者非有煩惱非離煩惱者亦雙彈凡聖凡
X19n0343_p0175c12║   　夫於一 食具 生三毒二 乘雖不生三毒終為不見
X19n0343_p0175c13║   　食非有煩惱非凡非離煩惱非聖若如此乃可是
X19n0343_p0175c14║   　乞食也。
X19n0343_p0175c15║   　其有施者無大福無小福者彼謂施滅盡定者得
X19n0343_p0175c16║   　無量福故成論云 入 無量定故得無量福此為大
X19n0343_p0175c17║   　福施凡等為小福故今彈云 無大福無小福也不
X19n0343_p0175c18║   　為益不為損者今現見乞食食此食得五 果為益
X19n0343_p0175c19║   　乞不得食即無五 果為損今云 何 言不為益不為
X19n0343_p0175c20║   　捐耶解云 凡夫亦爾不得為捐得為益汝今亦爾
X19n0343_p0175c21║   　與凡無異即非福田若與凡異即不為捐益也若
X19n0343_p0175c22║   　如是食為不空食人之 施也迦葉不能如此即空
X19n0343_p0175c23║   　食人之 信 施迦葉道德如此十二 頭陀中最第一
X19n0343_p0175c24║   　尚空食人信 施今時人若為是道德耶體道故是
X19n0343_p0176a01║   　道德不體道何 得名道德持戒尚非何 況破戒可
X19n0343_p0176a02║   　自各省內懷此中非是彈迦葉寄迦葉為語耳若
X19n0343_p0176a03║   　有心路如此即墮此破也。
X19n0343_p0176a04║   　時我世 尊聞是語歎敬菩薩若從來羅漢輕易菩
X19n0343_p0176a05║   　薩明羅漢沙彌勝補處菩薩何 者羅漢沙彌已斷
X19n0343_p0176a06║   　煩惱補處菩薩猶是凡夫故沙彌勝菩薩今日歎
X19n0343_p0176a07║   　菩薩德高聲聞道淺斯有家名者維摩在家菩薩
X19n0343_p0176a08║   　而喜名遠布故云 家名也餘文句如文。
X19n0343_p0176a09║   　○第四命須菩提其人得無諍三昧解空第一 四
X19n0343_p0176a10║   　大聲聞中即是第四故今第四命也須菩提所以
X19n0343_p0176a11║   　被呵者從來直云 前 迦葉捨富從貧今須菩提捨
X19n0343_p0176a12║   　貧從富迦葉所以 捨富從貧者欲救交切之 苦故
X19n0343_p0176a13║   　從貧今須菩提捨貧從富者明汝雖富貴今若不
X19n0343_p0176a14║   　施來世 復貧是故從富此二 人竝不平等故皆被
X19n0343_p0176a15║   　呵也今謂未必如此須菩提得無諍三昧轉教說
X19n0343_p0176a16║   　般若何 容不知維摩德行而就彼乞耶今明須菩
X19n0343_p0176a17║   　提所以 從彼乞者維摩在毗耶離國五 百應真無
X19n0343_p0176a18║   　敢窺其庭者須菩提自謂得無諍三昧解空第一
X19n0343_p0176a19║   　內有無依之 慧外有無礙之 辨自[駽-月+ㄘ]解空第一 辨
X19n0343_p0176a20║   　足當時[這-言+至]造其舍是故被呵也須接前 者前 呵聲
X19n0343_p0176a21║   　聞有今呵聲聞空前 呵身子呵聲聞定非定次呵
X19n0343_p0176a22║   　目連說法呵聲聞慧非慧定慧一 雙也次呵迦葉
X19n0343_p0176a23║   　頭陀呵其有行今呵須菩提呵其空解即行解一
X19n0343_p0176a24║   　雙聲聞若定若慧若解若行皆悉被呵為此義故
X19n0343_p0176b01║   　被呵也又此四人是大羅漢皆得滅定供 養此四
X19n0343_p0176b02║   　人得現在報婆沙云 供 養五 人得大果一 滅定二
X19n0343_p0176b03║   　慈心三昧三無諍四初 得下果五 得上果值此五
X19n0343_p0176b04║   　因供 養五 人得大果所以 者何 有二 義一 者滅定
X19n0343_p0176b05║   　遍入 一 切定似 無為果故得大福也。
X19n0343_p0176b06║   佛告須菩提汝行詣維摩詰問疾。
X19n0343_p0176b07║   　文段如前 今即命問疾須菩提者亦云 善業善覺
X19n0343_p0176b08║   　善吉與善財生反因緣事 (云 云 )其人德行不可思議
X19n0343_p0176b09║   　或云 青龍陀佛或云 阿維顏菩薩阿維顏者補處
X19n0343_p0176b10║   　菩薩也。
X19n0343_p0176b11║   須菩提白佛言世 尊我不堪任詣彼問疾。
X19n0343_p0176b12║   　白佛言下辭不堪標釋結今即標也。
X19n0343_p0176b13║   所以 者何 憶念我昔入 其舍從乞食。　時維摩詰取
X19n0343_p0176b14║   我鉢盛滿飯謂我言唯須菩提若能於食等者諸法
X19n0343_p0176b15║   亦等諸法等者於食亦等如是行乞乃可取食若須
X19n0343_p0176b16║   菩提不斷婬怒癡亦不與俱 不壞於身而隨一 相不
X19n0343_p0176b17║   滅癡愛起於解脫以 五 逆相而得解脫亦不解不縛
X19n0343_p0176b18║   不見四諦非不見諦非得果非不得果非凡夫非離
X19n0343_p0176b19║   凡夫法非聖人非不聖人雖成就一 切法而離諸法
X19n0343_p0176b20║   相乃可取食若須菩提不見佛不聞法彼外道六 師
X19n0343_p0176b21║   富蘭那迦葉末伽 棃拘賒棃子刪闍夜毗羅胝子阿
X19n0343_p0176b22║   耆多翅舍欽婆羅迦羅鳩馱迦旃延尼犍陀若提子
X19n0343_p0176b23║   等是汝之 師因其出家彼師所墮汝亦隨墮乃可取
X19n0343_p0176b24║   食若須菩提入 諸邪見不到 彼岸住 於八 難不得無
X19n0343_p0176c01║   難同於煩惱離清淨法汝得無諍三昧一 切眾生亦
X19n0343_p0176c02║   得是定其施汝者不名福田供 養汝者墮三惡道為
X19n0343_p0176c03║   與眾魔共一 手作諸勞 侶 汝與眾魔及諸塵勞 等無
X19n0343_p0176c04║   有異於一 切眾生而有怨心謗諸佛毀於法不入 眾
X19n0343_p0176c05║   數終不得滅度汝若如是乃可取食時我世 尊聞此
X19n0343_p0176c06║   茫然不識是何 言不知以 何 答便 置鉢欲出其舍維
X19n0343_p0176c07║   摩詰言唯須菩提取鉢勿 懼於意云 何 如來所作化
X19n0343_p0176c08║   人若以 是事 詰寧有懼不我言不也維摩詰言一 切
X19n0343_p0176c09║   諸法如幻化相汝今不應有所懼也所以 者何 一 切
X19n0343_p0176c10║   言說不離是相至於智者不著文字故無所懼何 以
X19n0343_p0176c11║   故文字性離無有文字是則 解脫解脫相者則 諸法
X19n0343_p0176c12║   也維摩詰說是法時二 百天子得法眼淨。　故我不
X19n0343_p0176c13║   任詣彼問疾。
X19n0343_p0176c14║   　所以 者何 下釋不堪為二 此即明被呵之 由也。
X19n0343_p0176c15║   　時維摩取我鉢盛下第二 出能呵之 旨然維摩謂
X19n0343_p0176c16║   　稽弁智之 人取須菩提鉢盛飯而不與可有三意
X19n0343_p0176c17║   　一 者盛滿鉢飯而語者為息慳悟之 譏若不盛飯
X19n0343_p0176c18║   　而詰謂言居士惜飯而復不與者若須菩提手中
X19n0343_p0177a01║   　恐被難即去不盡言論之 勢 故不與而呵也又盛
X19n0343_p0177a02║   　飯不與者盛飯明菩薩為施主 呵須菩提顯聲聞
X19n0343_p0177a03║   　非福田大論解往生品云 初 發心堪為羅漢田若
X19n0343_p0177a04║   　爾今羅漢豈堪法身菩薩田耶又盛滿飯示菩薩
X19n0343_p0177a05║   　財施捉鉢而詰示菩薩能法施又捉飯而問云 若
X19n0343_p0177a06║   　於食等者諸法亦等此一 關責即罔然若等即不
X19n0343_p0177a07║   　應來乞不等亦不應來乞若鉢飯與鉢土等不應
X19n0343_p0177a08║   　棄土取飯等故不應來乞若不等棄土取捨穢取
X19n0343_p0177a09║   　淨即取捨心行淨穢二 見則 具 足煩惱何 謂福田
X19n0343_p0177a10║   　故不應取食若能知土即飯淨穢不二 乃可取食
X19n0343_p0177a11║   　也。
X19n0343_p0177a12║   　不斷婬怒癡亦不與俱 者亦雙破凡聖若凡夫與
X19n0343_p0177a13║   　煩惱俱 二 乘斷煩惱不俱 是故今明不斷煩惱不
X19n0343_p0177a14║   　同二 乘亦不與俱 不同凡夫二 乘不能如此謂凡
X19n0343_p0177a15║   　夫有煩惱即有見二 乘無煩惱即無見乃有無二
X19n0343_p0177a16║   　見何 謂解空第一 耶不壞於身而隨一 相者上呵
X19n0343_p0177a17║   　斷煩惱呵其有餘涅槃今呵其壞身相呵其無餘
X19n0343_p0177a18║   　涅槃言不壞於身而隨一 相者明二 乘之 人壞五
X19n0343_p0177a19║   　陰身入 無餘涅槃若不壞五 陰身即不得入 無餘
X19n0343_p0177a20║   　涅槃是故今呵若能不壞身入 無餘入 無餘不壞
X19n0343_p0177a21║   　身乃可取食而須菩提不能如此又不入 無餘即
X19n0343_p0177a22║   　有身有見常見入 無餘即無身無見斷見具 足斷
X19n0343_p0177a23║   　常有無二 見煩惱何 謂智斷何 謂解空故云 不壞
X19n0343_p0177a24║   　於身而隨一 相也一 相即無餘涅槃此句既然餘
X19n0343_p0177b01║   　句亦爾不滅癡愛起於明脫明即漏盡明脫即悲
X19n0343_p0177b02║   　想第九解脫癡覆漏盡明愛鄣解脫故滅癡得明
X19n0343_p0177b03║   　斷愛得脫故今菩薩呵不滅癡愛起於明脫了 此
X19n0343_p0177b04║   　癡愛即明脫了 縛不縛即悟解不解故云 不縛不
X19n0343_p0177b05║   　解次明五 逆即解脫前 就煩惱呵今就業呵前 明
X19n0343_p0177b06║   　縛解無礙今明善惡無礙只了 此五 逆即解脫如
X19n0343_p0177b07║   　文殊以 釰刺佛只此即是無生無能無所畢竟淨
X19n0343_p0177b08║   　凡夫二 乘於解脫為五 逆何 者解脫不如此而謂
X19n0343_p0177b09║   　如此即傷 正法傷 正法過五 逆也。
X19n0343_p0177b10║   　若須菩提不見佛不聞法者體然須菩提自言見
X19n0343_p0177b11║   　佛聞法八 難眾生不見佛聞法又佛親說其見佛
X19n0343_p0177b12║   　聞法何 者佛初 從忉利 天為母說法竟還閻浮人
X19n0343_p0177b13║   　皆欲見佛有華色尼欲前 見佛變為轉輪王人謂
X19n0343_p0177b14║   　輪王皆僻 易避路華色尼前 至佛所佛言非汝前
X19n0343_p0177b15║   　禮我乃須菩提前 禮我何 者須菩提在石室中觀
X19n0343_p0177b16║   　佛法身真是禮佛為此故下淨名責汝言見佛聞
X19n0343_p0177b17║   　法為體悟故見不體故見邪若體悟者即無佛無
X19n0343_p0177b18║   　不佛無法無不法即無見無聞如是迷亦不得見
X19n0343_p0177b19║   　佛聞法悟亦不得見佛聞法汝何 得言見佛聞法
X19n0343_p0177b20║   　耶若不知此者即無有智無智即無斷無有智斷
X19n0343_p0177b21║   　非佛法弟子故云 若須菩提不見佛不聞法乃可
X19n0343_p0177b22║   　取食也外道六 師則 汝之 師者明六 師則 七佛七
X19n0343_p0177b23║   　佛則 六 師若能如此了 知乃可取食須菩提不能
X19n0343_p0177b24║   　如此聞七佛則 正聞六 師則 邪邪正二 內外二 故
X19n0343_p0177c01║   　致此呵也彼師所墮汝隨墮者明外道今世 墮在
X19n0343_p0177c02║   　邪見當來墮在地獄故云 墮也言彼師墮汝墮者
X19n0343_p0177c03║   　彼今墮邪見汝亦應墮邪見彼當墮地獄汝亦當
X19n0343_p0177c04║   　墮地獄汝亦當墮地獄墮邪見即墮正觀墮地獄
X19n0343_p0177c05║   　即墮涅槃何 者邪正二 因不異地獄涅槃兩果豈
X19n0343_p0177c06║   　殊若能如此了 達乃可取食而聲聞不能如此謂
X19n0343_p0177c07║   　邪正二 初 果之 人已離三途羅漢豈當墮地獄耶
X19n0343_p0177c08║   　如是即見耶異正見正異耶見耶即耶見見有正
X19n0343_p0177c09║   　即正見終是二 見終非福田何 以 故經云 諸有二
X19n0343_p0177c10║   　者無道無果又華嚴云 生死涅槃二 迷惑賢聖道
X19n0343_p0177c11║   　若使如此無諍三昧解空何 在耶所以 作此呵非
X19n0343_p0177c12║   　是呵須菩提乃寄□義耶須菩提是青龍陀佛豈
X19n0343_p0177c13║   　有此二 見乃是眾生有此二 見須菩提示為之 耳
X19n0343_p0177c14║   　眾生病菩薩病即其事 也。
X19n0343_p0177c15║   　與眾魔共一 手作諸勞 侶 者與魔一 種一 手作舉
X19n0343_p0177c16║   　譬如一 手作絹須菩提能如此不邪不能不可取
X19n0343_p0177c17║   　食耳也時我世 尊聞是罔然者須菩提被呵最劇
X19n0343_p0177c18║   　何 者前 諸人但 有一 失今須菩提即有二 失言二
X19n0343_p0178a01║   　失者一 者不應來而來二 者即不應去而去也言
X19n0343_p0178a02║   　不識何 言不知何 答者上如此而責既及其心故
X19n0343_p0178a03║   　不識是何 言進退靡酬罔然無答便 欲置鉢而去
X19n0343_p0178a04║   　淨名即捉不得去汝心懼耶汝今誰懼誰能呵誰
X19n0343_p0178a05║   　所呵既無能所有何 懼耶故云 取鉢勿 懼也。
X19n0343_p0178a06║   　如來所作化人下次引喻曉之 如幻化人有何 能
X19n0343_p0178a07║   　呵有何 所呵有何 能說有何 能聽幻說何 所說幻
X19n0343_p0178a08║   　呵何 所呵若爾有何 懼耶若不體幻即非佛弟子
X19n0343_p0178a09║   　故云 一 切諸法如幻化也不應有懼也所餘文句
X19n0343_p0178a10║   　可尋。
X19n0343_p0178a11║   　二 百天子得法眼者為聞前 得為聞後得解云 聞
X19n0343_p0178a12║   　後得道何 者須菩提不解前 豈能得但 於後得道
X19n0343_p0178a13║   　也。
X19n0343_p0178a14║   　○第五 次命富樓那所以 命四大聲聞竟次更命
X19n0343_p0178a15║   　其人者解云 四大聲聞外復有大法師故次命也
X19n0343_p0178a16║   　其人說法第一 大論及法華經竝云 說法第一 什
X19n0343_p0178a17║   　師云 解阿毗曇第一 問須菩提亦說法第一 今富
X19n0343_p0178a18║   　樓那亦云 說法第一 何 異耶然須菩提說法第一
X19n0343_p0178a19║   　者出大品勸 學品舍利 弗歎須菩提得無諍三昧
X19n0343_p0178a20║   　說法中為最第一 龍樹解云 須菩提說法第一 者
X19n0343_p0178a21║   　於空法第一 若富樓那於一 切法第一 故為異也
X19n0343_p0178a22║   　然富樓那於一 切法第一 未必勝須菩提解空第
X19n0343_p0178a23║   　一 何 者自有種種皆能自有人徧精一 述今富樓
X19n0343_p0178a24║   　那雖解一 切解空未必勝須菩提也問富樓那既
X19n0343_p0178b01║   　於一 切法第一 何 事 致呵解云 富樓那於聲聞中
X19n0343_p0178b02║   　第一 非謂菩薩是故被呵也又富樓那即是菩薩
X19n0343_p0178b03║   　方便 為聲聞耳故經云 富樓那內祕菩薩行外現
X19n0343_p0178b04║   　為聲聞少欲厭生死而實淨佛土方便 為聲聞方
X19n0343_p0178b05║   　便 受屈也問富樓那於何 處被呵耶解云 由不解
X19n0343_p0178b06║   　根故被呵若小乘根性應說小乘法大乘根性應
X19n0343_p0178b07║   　說大乘法小乘根性說小乘法此緣是教緣教是
X19n0343_p0178b08║   　緣教緣教相稱大乘緣亦爾此即緣教相稱竝皆
X19n0343_p0178b09║   　得益如治病逗慈等所以 佛與耆婆分治耳而富
X19n0343_p0178b10║   　樓那為大乘緣說小乘法是故致呵也。
X19n0343_p0178b11║   佛告富樓那彌多羅尼子汝行詣維摩詰問疾。
X19n0343_p0178b12║   　文亦為二 今即第一 命問疾富樓那云 滿願彌多
X19n0343_p0178b13║   　羅云 善知識尼云 女是滿願善知識女人之 子故
X19n0343_p0178b14║   　云 彌多羅尼子此如身子類也。
X19n0343_p0178b15║   富樓那白佛言世 尊我不堪任詣彼問疾。
X19n0343_p0178b16║   　富樓那白佛下第二 辭不堪為三標釋結今即標
X19n0343_p0178b17║   　不堪也。
X19n0343_p0178b18║   所以 者何 憶念我昔於大林中在一 樹下為諸新學
X19n0343_p0178b19║   比丘說法。　時維摩詰來謂我言唯富樓那先當入
X19n0343_p0178b20║   定觀此人心然後說法無以 穢食置於寶器當知是
X19n0343_p0178b21║   比丘心之 所念無以 瑠璃同彼水精汝不能知眾生
X19n0343_p0178b22║   根源無得發起以 小乘法彼自無瘡勿 傷 之 也。　欲
X19n0343_p0178b23║   行大道莫示小徑無以 大海內於牛跡無以 日光 等
X19n0343_p0178b24║   彼螢火。　富樓那此比丘久 發大乘心中忘此意如
X19n0343_p0178c01║   何 以 小乘法而教導之 我觀小乘智慧微淺猶如盲
X19n0343_p0178c02║   人不能分別 一 切眾生根之 利 鈍。　時維摩詰即入
X19n0343_p0178c03║   三昧令此比丘自識宿命曾於五 百佛所植眾德本
X19n0343_p0178c04║   迴向呵耨多羅三藐三菩提即時豁然還得本心於
X19n0343_p0178c05║   是諸比丘稽首禮維摩詰足時維摩詰因為說法於
X19n0343_p0178c06║   阿耨多羅三藐三菩提不復退轉。　我念聲聞不觀
X19n0343_p0178c07║   人根不應說法。
X19n0343_p0178c08║   　所以 者何 下第二 釋不堪為四第一 出被呵之 由
X19n0343_p0178c09║   　第二 明能呵之 旨第三時眾悟道第四受屈今即
X19n0343_p0178c10║   　第一 出被呵之 由所以 被呵者昔於大林中為新
X19n0343_p0178c11║   　學說法此比丘竝是大乘根性而說小法故被呵
X19n0343_p0178c12║   　也大林中者是毗耶離城中大林林中有彌猴池
X19n0343_p0178c13║   　精舍富樓那在中說法也。
X19n0343_p0178c14║   　時維摩詰來謂我言下第二 明能呵之 旨為二 第
X19n0343_p0178c15║   　一 正明能呵第二 釋呵之 意今即第一 復為二 第
X19n0343_p0178c16║   　一 明教不稱緣呵不識教第二 明緣不稱教呵不
X19n0343_p0178c17║   　識緣今即第一 教不稱緣呵不識教有三法三譬
X19n0343_p0178c18║   　即為三章不識三世 今即第一 不識未來根性富
X19n0343_p0178c19║   　樓那應前 入 定觀彼人根性所宜而為說法此人
X19n0343_p0178c20║   　應宜聞大法而不觀彼根性慢為說小法故不應
X19n0343_p0178c21║   　也無以 穢食置於寶器者譬大乘根性穢食譬小
X19n0343_p0178c22║   　乘之 法寶器應[貝*守]香淨之 食不應[貝*守]穢食大乘根
X19n0343_p0178c23║   　性應說大乘法不應說小乘也當知是比丘心之
X19n0343_p0178c24║   　所念即第二 不知此比丘現在心念也無以 瑠璃
X19n0343_p0179a01║   　同彼水精第二 譬水精賤瑠璃貴譬大小乘貴賤
X19n0343_p0179a02║   　也汝不能知眾生根源第三呵不知比丘過去世
X19n0343_p0179a03║   　此比丘久 發大乘心何 得小乘發起彼自無創勿
X19n0343_p0179a04║   　傷 之 也者即第三譬大乘之 身無小乘之 創何 得
X19n0343_p0179a05║   　小乘之 爪裂破大乘之 軀耶彼未學有得小乘故
X19n0343_p0179a06║   　未有創今日說小即傷 彼身也欲行大道下第二
X19n0343_p0179a07║   　緣不稱教呵其不識緣也例 上亦應有三法三譬
X19n0343_p0179a08║   　文略亦有三譬三譬即三第一 發菩提心第二 遍
X19n0343_p0179a09║   　度眾生第三修 一 切行菩薩之 行不出此三句而
X19n0343_p0179a10║   　富樓那迴令其發二 乘心修 二 乘行自調自度所
X19n0343_p0179a11║   　不應也故肇師云 迴龍象於兔 徑注大海於牛迹
X19n0343_p0179a12║   　即其事 也欲行大道莫示小[這-言+至]即第一 發菩提心
X19n0343_p0179a13║   　也無以 大海即第二 遍度眾生故是大心也無以
X19n0343_p0179a14║   　日光 下第三修 一 切行云 何 教二 乘行即故不可
X19n0343_p0179a15║   　也。
X19n0343_p0179a16║   　富樓那此比丘下第二 釋呵之 意所以 呵者此比
X19n0343_p0179a17║   　丘久 發大乘心中忘此意汝應還為說大乘法而
X19n0343_p0179a18║   　汝為說小乘故被呵也久 發大乘心中忘此意者
X19n0343_p0179a19║   　此如法華繫寶譬無異也。
X19n0343_p0179a20║   　時維摩詰即入 三昧下第三時眾得益維摩兩蜜
X19n0343_p0179a21║   　益入 三昧即意蜜益因為說法即口蜜益歎菩薩
X19n0343_p0179a22║   　有三業益聲聞無也維摩詰兩蜜益諸比丘亦得
X19n0343_p0179a23║   　兩益一 者舊益二 者新益自識宿命即還得本心
X19n0343_p0179a24║   　即是舊益因為說法於菩提不退即新益也如文
X19n0343_p0179b01║   　我念聲聞下第四受屈。
X19n0343_p0179b02║   是故不任詣彼問疾。
X19n0343_p0179b03║   　是故不任即第三結不堪也。
X19n0343_p0179b04║   　○次第六 命迦旃延然法華云 迦旃延是中根性
X19n0343_p0179b05║   　人富樓那是下根性人何 故前 命富樓後命旃延
X19n0343_p0179b06║   　耶此亦有所以 別 當解釋其人解修 多羅論義第
X19n0343_p0179b07║   　一 造昆勒 論言廿萬偈大智論云 昆勒 論有二 門
X19n0343_p0179b08║   　一 空門一 有門入 空門論義無盡若爾佛在世 已
X19n0343_p0179b09║   　有經論竹帛也其人所以 被呵者不論教故被呵
X19n0343_p0179b10║   　前 富樓那雖竝不識緣教正是不識緣故被呵所
X19n0343_p0179b11║   　以 前 文云 無以 寶器置之 穢食金[胳-口+木]王案本將天
X19n0343_p0179b12║   　上須杝人中甘露忽盛臰糞故不識根性今迦旃
X19n0343_p0179b13║   　延子竝不識緣教正是不識教故文云 無以 生滅
X19n0343_p0179b14║   　行心說實相法故不識教也問前 目連亦說法與
X19n0343_p0179b15║   　今何 異前 目連語意雙失今旃延得佛語不得佛
X19n0343_p0179b16║   　意故異也。
X19n0343_p0179b17║   佛告摩訶迦旃延汝行詣維摩詰問疾。
X19n0343_p0179b18║   　就文亦為二 今即第一 命問疾迦旃延即其姓此
X19n0343_p0179b19║   　云 好眉。
X19n0343_p0179b20║   迦旃延白佛言世 尊我不堪任詣彼問疾。　所以 者
X19n0343_p0179b21║   何 憶念昔者佛為諸比丘略說法要我即於後敷演
X19n0343_p0179b22║   其義謂無常義苦義空義無我義寂滅義。　時維摩
X19n0343_p0179b23║   詰來謂我言唯迦旃延無以 生滅心行說實相法迦
X19n0343_p0179b24║   旃延諸法畢竟不生不滅是無常義五 受陰洞達空
X19n0343_p0179c01║   無所起是苦義諸法究竟無所有是空義於我無我
X19n0343_p0179c02║   而不二 是無我義法本不然今則 無滅是寂滅義說
X19n0343_p0179c03║   是法時彼諸比丘心得解脫。　故我不任詣彼問疾。
X19n0343_p0179c04║   　迦旃延白佛下第二 辭不堪為三標釋結今即標
X19n0343_p0179c05║   　不堪也所以 者何 下釋不堪為二 今即第一 出被
X19n0343_p0179c06║   　呵之 由所以 被呵者佛昔為諸比丘說法其還覆
X19n0343_p0179c07║   　佛語故被呵也問其誦佛小乘語為誦佛大乘語
X19n0343_p0179c08║   　解云 誦佛小乘語不解佛意故失也所以 不解小
X19n0343_p0179c09║   　乘意者欲若聲聞人深何 者明汝有得小乘非但
X19n0343_p0179c10║   　不解大意亦不解小乘意何 以 故既不解小大豈
X19n0343_p0179c11║   　識大小若是菩薩識小大即識大小菩薩則 兩有
X19n0343_p0179c12║   　聲聞則 二 無也又非但 不得意亦不得語不得語
X19n0343_p0179c13║   　下云 意豈得意上之 語若大若小若意若語皆失
X19n0343_p0179c14║   　所以 爾者欲顯都無有二 乘耳故法華云 十方佛
X19n0343_p0179c15║   　土中唯一 佛乘也問聲聞有得心說無得法既被
X19n0343_p0179c16║   　呵佛無得心說有得法亦應被呵解云 不例 彼有
X19n0343_p0179c17║   　得心說無得法無得法番成有得是故被呵也若
X19n0343_p0179c18║   　佛無得心說有得法意不在有得說有得為成無
X19n0343_p0180a01║   　得是故不被呵也言佛略說法要我於後敷演其
X19n0343_p0180a02║   　義者佛昔略說二 法一 生死法二 涅槃法生死即
X19n0343_p0180a03║   　有為無常法涅槃無為常法開此二 法為三法即
X19n0343_p0180a04║   　三法印涅槃寂滅即寂滅印生死有為法無常即
X19n0343_p0180a05║   　無常印一 切法無我無我印通生死涅槃也復廣
X19n0343_p0180a06║   　三法為五 生死有四無常苦空等涅槃寂滅佛略
X19n0343_p0180a07║   　說三迦旃延廣說為說廣為五 二 者佛略說二 迦
X19n0343_p0180a08║   　旃延廣說二 乃至佛略說五 其廣說五 如解一 無
X19n0343_p0180a09║   　常義流動 義生滅義等故云 敷演其義也。
X19n0343_p0180a10║   　時維摩來下第二 明能呵之 旨言無以 生滅行心
X19n0343_p0180a11║   　說實相法者釋者不同今直解實相即無所得實
X19n0343_p0180a12║   　相之 法迦旃延有得生滅心說故云 無以 生滅心
X19n0343_p0180a13║   　說實相法也諸法畢竟不生不滅是無常義者此句
X19n0343_p0180a14║   　難解且問若不生滅是無常義者亦應生滅是常
X19n0343_p0180a15║   　義及結(云 云 )今明不生不滅是無常義者只此無常
X19n0343_p0180a16║   　即不生不滅義何 者今言無常非謂有無常乃是
X19n0343_p0180a17║   　無有常故言於無常此即破常故說無常既無有
X19n0343_p0180a18║   　常何 處有無常如是無常無無常畢竟不生不滅
X19n0343_p0180a19║   　是無常義也此義難行故廣須經論證成關中肇
X19n0343_p0180a20║   　師亦有此說故彼云 言其非有者明其非是有非
X19n0343_p0180a21║   　謂是非有無亦爾亦言其非常者明其非是常非
X19n0343_p0180a22║   　謂是非常也大智論云 有二 無常一 者無方便 二
X19n0343_p0180a23║   　者有方便 無方便 無常者乃無有常猶有無常也
X19n0343_p0180a24║   　若有方便 無常者無常本治常既無有於常即知
X19n0343_p0180b01║   　無無常兩句既淨下去畢竟無遺故也言經為證
X19n0343_p0180b02║   　者即此文是無常破於常既無有於常亦復無無
X19n0343_p0180b03║   　常故云 不生不滅是無常義也問佛何 故不雙說
X19n0343_p0180b04║   　無常無無常但 一 無常耶解云 說一 無即是一 切
X19n0343_p0180b05║   　無若說一 切無即鈍根之 人耳若說一 無了 一 切
X19n0343_p0180b06║   　無即利 根人也言一 無即一 切無者既無常即知
X19n0343_p0180b07║   　無無常既無常無無常即知無一 切故云 一 無即
X19n0343_p0180b08║   　一 切無也而今迦旃延雖知無有常猶見有無常
X19n0343_p0180b09║   　所以 被呵一 句既然餘句例 爾說是法時諸比丘
X19n0343_p0180b10║   　得解脫者明諸比丘雖知無有常猶言有無常猶
X19n0343_p0180b11║   　為無常見縛今破無常脫常見無無常脫無常見
X19n0343_p0180b12║   　無此二 見名得解脫不無事 得解脫也餘例 爾(云 云 )
X19n0343_p0180b13║   　次一 時追簡上不生不滅是無常義若居士云 不
X19n0343_p0180b14║   　生不滅是無常佛何 意云 諸行無常是生滅法若
X19n0343_p0180b15║   　爾旃延得失居士得意居士解云 旃延得語又得
X19n0343_p0180b16║   　語經生滅無生滅生滅(云 云 )。
X19n0343_p0180b17║   　○次第七命阿那律所以 呵者前 富樓那不識根
X19n0343_p0180b18║   　性故被呵次迦旃延不識教意被呵今阿那律天
X19n0343_p0180b19║   　眼神通故被呵明聲聞神通非神通也又前 旃延
X19n0343_p0180b20║   　說法今阿那律神通說法即智慧神通即福德說
X19n0343_p0180b21║   　法非說法智從何 生神通非神通福德因何 起故
X19n0343_p0180b22║   　有今呵也。
X19n0343_p0180b23║   佛告阿那律汝行詣維摩詰問疾。
X19n0343_p0180b24║   　文為二 今第一 如來命問疾阿那律亦阿泥盧豆
X19n0343_p0180c01║   　亦名阿樓駄亦名阿那律異名耳此番無貧亦云
X19n0343_p0180c02║   　如意亦云 善意剎利 種是佛從弟子天眼第一 經
X19n0343_p0180c03║   　中云 半頭天眼言半頭天眼者有二 釋一 者云 略
X19n0343_p0180c04║   　半甬頭見若凡夫近珠子見彼人半頭見也二 者
X19n0343_p0180c05║   　頭一 半能見故云 半頭見佛即遍頭見也其所得
X19n0343_p0180c06║   　天眼者其人五 百世 墮螺蜯中來今生眼常睡諸
X19n0343_p0180c07║   　比丘譏可其即以 竹圈圈其眼眼即盲後修 禪定
X19n0343_p0180c08║   　得色界四大怡身故能見三千大千世 界如觀宰
X19n0343_p0180c09║   　中菓也菴摩勒 內外映徹而見然大論云 極利 根
X19n0343_p0180c10║   　辟支作意見三千大千世 界問天眼與完眼為竝
X19n0343_p0180c11║   　用不解云 若書日即竝用若夜唯天眼見也問天
X19n0343_p0180c12║   　眼欲見後時為轉不轉解云 不轉作意即見所以
X19n0343_p0180c13║   　爾者天眼皮完不能障故也。
X19n0343_p0180c14║   阿那律白佛言世 尊我不堪任詣彼問疾。　所以 者
X19n0343_p0180c15║   何 憶念我昔於一 處經行時有梵王名曰嚴淨與萬
X19n0343_p0180c16║   梵俱 放淨光 明來詣我所稽首作禮問我言幾何 阿
X19n0343_p0180c17║   那律天眼所見我即答言仁者吾見此釋迦牟尼佛
X19n0343_p0180c18║   土三千大千世 界如觀掌中菴摩勒 果。　時維摩詰
X19n0343_p0181a01║   來謂我言唯阿那律天眼所見為作相耶無作相耶
X19n0343_p0181a02║   假使作相則 與外道五 通等若無作相即是無為不
X19n0343_p0181a03║   應有見世 尊我時默然彼諸梵聞其言得未曾有即
X19n0343_p0181a04║   為作禮而問曰世 孰有真天眼者維摩詰言有佛世
X19n0343_p0181a05║   尊得真天眼常在三昧悉見諸佛國不以 二 相於是
X19n0343_p0181a06║   嚴淨梵王及其眷屬五 百梵天皆發阿耨多羅三藐
X19n0343_p0181a07║   三菩提心禮維摩詰足已忽然不現。　故我不任詣
X19n0343_p0181a08║   彼問疾。
X19n0343_p0181a09║   　阿那律白佛言下第二 辭不堪亦三標釋結今即
X19n0343_p0181a10║   　標所以 者何 下第二 釋不堪為二 第一 出被呵之
X19n0343_p0181a11║   　由何 意被呵由梵王問其眼見其答天眼因此而
X19n0343_p0181a12║   　致呵也。
X19n0343_p0181a13║   　時維摩詰來下第二 明能呵之 旨為二 初 定兩閞
X19n0343_p0181a14║   　次結二 難今即雙定兩閞為作相耶為無作相耶
X19n0343_p0181a15║   　言為作相者取方圓色為作相見取青黃色為作
X19n0343_p0181a16║   　相見不取方圓青黃色為無作相見二 者有眼為
X19n0343_p0181a17║   　能見色為所見有能有所為作相無眼能見無色
X19n0343_p0181a18║   　所見無能無所為無作相見是故今責為作相見
X19n0343_p0181a19║   　無作相見也假使作相下第二 雙結難若作相即
X19n0343_p0181a20║   　與外道五 通等何 者外道亦作方圓青黃見能所
X19n0343_p0181a21║   　見汝今亦作方圓青黃能所見同見青黃同是外
X19n0343_p0181a22║   　道汝作青黃見既內彼作青黃見亦內等是內等
X19n0343_p0181a23║   　作相等內等外第三到 難可尋若無作相第二 難
X19n0343_p0181a24║   　若無作相不見青黃方圓即無青黃方圓若爾即
X19n0343_p0181b01║   　是無為不應有見亦具 三難汝青黃既見空無青
X19n0343_p0181b02║   　黃空亦應見同見同不見第三到 難汝見空不見
X19n0343_p0181b03║   　亦應空見汝不見也次更來難汝若作相即同外
X19n0343_p0181b04║   　道若異外道無作無作相無所見亦無眼云 何 言
X19n0343_p0181b05║   　天眼見耶此之 兩閞嘿然無對故肇師云 失對當
X19n0343_p0181b06║   　時受屈二 難也又作相即有見不作即無見有無
X19n0343_p0181b07║   　二 見耳亦得責梵王梵王是佛弟子故也諸王聞
X19n0343_p0181b08║   　其言得未曾有即作禮者諸梵既聞驚耳之 說故
X19n0343_p0181b09║   　有未曾之 歎又此諸梵亦得天眼見千世 界聞居
X19n0343_p0181b10║   　士此言歎未曾有即問世 熟有真天眼者不我與
X19n0343_p0181b11║   　阿那律是偽時世 誰是真天眼耶維摩言有者上
X19n0343_p0181b12║   　梵王問有真天眼不今答云 也佛世 尊得真天眼
X19n0343_p0181b13║   　上標有今出有人也常在三昧見諸佛土不以 二
X19n0343_p0181b14║   　相次釋真天眼見諸佛國不以 二 相者明見諸國
X19n0343_p0181b15║   　土宛然而無所見無所見而見宛然見不礙無見
X19n0343_p0181b16║   　無見不礙見不以 二 相故不被呵阿那律即不能
X19n0343_p0181b17║   　如此見即不能無見無見不能為見故被呵也餘
X19n0343_p0181b18║   　文句可尋也。
X19n0343_p0181b19║   　○次第八 命優 婆離其人所以 被呵者為持律故
X19n0343_p0181b20║   　被呵明聲聞人智慧非智慧神通非神通持律非
X19n0343_p0181b21║   　持律懺悔非懺悔何 者小乘中五 徧七聚五 徧初
X19n0343_p0181b22║   　徧不可懺四徧可懺七聚初 聚不可懺六 聚可懺
X19n0343_p0181b23║   　初 徧聚如斷多羅樹頭如針鼻穴畢竟死人不可
X19n0343_p0181b24║   　復治若大乘方等懺悉皆除滅也今除滅也今優
X19n0343_p0181c01║   　婆離作小乘懺此比丘是大乘根性應聞大乘懺
X19n0343_p0181c02║   　而優 波離作小乘懺故被呵也。
X19n0343_p0181c03║   佛告優 波離汝行詣維摩詰問疾。
X19n0343_p0181c04║   　就文亦為二 今初 命問疾也優 波離此云 上首王
X19n0343_p0181c05║   　舍城賤人今得羅漢人無貴賤道在即尊故今命
X19n0343_p0181c06║   　也。
X19n0343_p0181c07║   優 波離白佛言世 尊我不堪任詣彼問疾所以 者何
X19n0343_p0181c08║   憶念昔者有二 比丘犯律行以 為恥不敢問佛來問
X19n0343_p0181c09║   我言唯優 波離我等犯律誠以 為恥不敢問佛願解
X19n0343_p0181c10║   疑悔得免斯咎我即為其如法解說。
X19n0343_p0181c11║   　優 波離白下第二 辭不堪標釋結今即標也所以
X19n0343_p0181c12║   　者何 下第二 釋不堪為二 今即第一 出被呵之 由
X19n0343_p0181c13║   　有二 比丘犯律行者問此比丘犯何 罪耶文中不
X19n0343_p0181c14║   　說輕重從來云 犯第二 徧罪何 者若是第一 徧不
X19n0343_p0181c15║   　可懺今既求懺故知第二 徧僧 殘而復似 破初 徧
X19n0343_p0181c16║   　故比丘心疑恐屬初 徧故問優 波離也不敢問佛
X19n0343_p0181c17║   　問波離者有四一 者佛威德尊重如龍如火故不
X19n0343_p0181c18║   　可輕輒問也二 者從佛受得戒今犯罪違本誓親
X19n0343_p0182a01║   　言能持今既犯罪故不敢問也三者佛精識罪相
X19n0343_p0182a02║   　恐即道是初 徧畢竟不可懺四者若往問佛即大
X19n0343_p0182a03║   　眾彰顯今礼問波離故云 不敢問佛來問優 波離
X19n0343_p0182a04║   　優 波離即依五 徧七聚方法為其說優 波離未及
X19n0343_p0182a05║   　發言居士即來呵之 也問波離解律故為滅罪不
X19n0343_p0182a06║   　解為滅罪即不可言波離不解律其實解律也問
X19n0343_p0182a07║   　若其解律波離依律滅罪若使如此呵波離不能
X19n0343_p0182a08║   　滅罪即是呵律不能滅罪即是呵佛不能罪也解
X19n0343_p0182a09║   　此有二 義一 者明自有宜聞小乘滅罪今此比丘
X19n0343_p0182a10║   　是大乘根性宜聞大乘法除滅而波離為說小乘
X19n0343_p0182a11║   　故被呵何 閞世 尊耶二 者大之 與小如來方便 方
X19n0343_p0182a12║   　便 開大為小波離既不識大亦不識小所以 被呵
X19n0343_p0182a13║   　若是菩薩具 足解大解小小大竝是如來方便 開
X19n0343_p0182a14║   　金竝是如來方便 竝大乘故有所以 經云 毗尼學
X19n0343_p0182a15║   　者即大乘學若爾即都無小乘故波離說小乘法
X19n0343_p0182a16║   　故是波離之 過豈是如來之 失。
X19n0343_p0182a17║   時維摩詰來謂我言唯優 波離無重增此二 比丘罪
X19n0343_p0182a18║   當直除滅勿 擾其心所以 者何 彼罪性不在內不在
X19n0343_p0182a19║   外不在中間如佛所說心垢故眾生垢心淨故眾生
X19n0343_p0182a20║   淨心亦不在內不在外不在中間如其心然罪垢亦
X19n0343_p0182a21║   然諸法亦然不出於如如優 波離以 心相得解脫時
X19n0343_p0182a22║   寧有垢不我言不也維摩詰言一 切眾生心相無垢
X19n0343_p0182a23║   亦復如是唯優 波離妄想是垢無妄想是淨顛倒是
X19n0343_p0182a24║   垢無顛倒是淨取我是垢不取我是淨優 波離一 切
X19n0343_p0182b01║   法生滅不住 如幻如電諸法不相待乃至一 念不住
X19n0343_p0182b02║   諸法皆妄見如夢如燄如水中月如鏡中像 以 妄想
X19n0343_p0182b03║   生其知此者是名奉律其知此者是名善解於是二
X19n0343_p0182b04║   比丘言上智哉是優 波離所不能及持律之 上而不
X19n0343_p0182b05║   能說我答言自捨如來未有聲聞及菩薩能制 其樂
X19n0343_p0182b06║   說之 辯其智慧明達為若此也時二 比丘疑悔即除
X19n0343_p0182b07║   發阿耨多羅三藐三菩提心作是願言令一 切眾生
X19n0343_p0182b08║   皆得是辯。　故我不任詣彼問疾。
X19n0343_p0182b09║   　時維摩來下第二 明能呵之 旨言無重增比丘罪
X19n0343_p0182b10║   　者波離重增此比丘罪是故致呵言重增罪者第
X19n0343_p0182b11║   　一 明其已顛倒心作罪見有心能作罪所作竟而
X19n0343_p0182b12║   　波離復更為說於罪相故云 重增也二 者其前 作
X19n0343_p0182b13║   　罪見有罪生今波離為滅罪見有罪滅前 見生即
X19n0343_p0182b14║   　有見今見滅即無見故重增也當直除斷者波離
X19n0343_p0182b15║   　即回斷淨名直斷波離回斷即回見淨名直斷即
X19n0343_p0182b16║   　正觀正觀者即方等正觀懺如大經并普賢觀經
X19n0343_p0182b17║   　故大經耆婆云 大王若聞如來所說無作無受王
X19n0343_p0182b18║   　之 重罪必當消滅王言作罪為心作為身作為人
X19n0343_p0182b19║   　作為法作若心作何 者是心若身作何 者是身人
X19n0343_p0182b20║   　法亦爾王言當受罪令誰受罪為心受為身受人
X19n0343_p0182b21║   　法受耶若心受若箇是心若身受若箇是身人法
X19n0343_p0182b22║   　亦爾如是無作無受王罪即便 清淨也問耆婆亦
X19n0343_p0182b23║   　云 無作無受六 師亦云 無作無受故文云 無黑業
X19n0343_p0182b24║   　無黑業報何 異解云 大異何 者且引經答故經云
X19n0343_p0182c01║   　空見之 人即為非有有見之 人即為非無也然此
X19n0343_p0182c02║   　未足解難今明利 根者即便 逈悟數節何 者若定
X19n0343_p0182c03║   　有見之 人不應見空若定空有見之 人不應見有
X19n0343_p0182c04║   　若爾故知不定有不定無非是有非是無畢竟清
X19n0343_p0182c05║   　淨也亦如普賢觀云 若欲懺悔者端坐念實相實
X19n0343_p0182c06║   　相者一 切心行斷無生亦無滅寂滅如涅槃豈同
X19n0343_p0182c07║   　六 師無之 見耶故云 當直除斷也所以 者何 罪性
X19n0343_p0182c08║   　不在內外中間者釋上無以 重增其罪也今明畢
X19n0343_p0182c09║   　竟責罪不可得何 得重為說罪相耶言不在內外
X19n0343_p0182c10║   　中間者六 根為內六 塵為外六 識為中六 根中無
X19n0343_p0182c11║   　罪故不在內六 塵中無罪故不在外六 識中無故
X19n0343_p0182c12║   　不在中尚無六 根六 塵豈復在六 識中耶二 者自
X19n0343_p0182c13║   　為內他為外自他合為中如一 淨境生貪為從內
X19n0343_p0182c14║   　生為從外生為中間耶若從內生無境應生若外
X19n0343_p0182c15║   　生無心應生離內外即無中間故無從也如佛所
X19n0343_p0182c16║   　說心垢故眾生垢下彼謂若無罪那有心心為本
X19n0343_p0182c17║   　本既有寧無末故今更破本如末亦內外中間責
X19n0343_p0182c18║   　也如其心然罪垢亦然諸法亦然者廣類諸法如
X19n0343_p0183a01║   　既無異彼亦無別 也波離以 心相解脫時寧有垢
X19n0343_p0183a02║   　不者彼謂聖心可爾凡夫豈當然耶是故今及問
X19n0343_p0183a03║   　波離汝得羅漢第九解脫時頗有垢不我言不也
X19n0343_p0183a04║   　得第九解脫豈當有垢即是借所信 無喻所信 有
X19n0343_p0183a05║   　令所信 有同所信 無故一 切眾生心相亦如是也
X19n0343_p0183a06║   　唯優 波離妄相是垢者釋疑疑云 若一 切眾生無
X19n0343_p0183a07║   　垢今應不見而今現見有垢云 何 言無垢耶亦不
X19n0343_p0183a08║   　得以 解脫為列 解云 妄想故垢無妄想即是淨也
X19n0343_p0183a09║   　此具 三到 妄想即想到 是垢即心到 取我即見到
X19n0343_p0183a10║   　也次舉喻所餘可尋如文。
X19n0343_p0183a11║   　○第九命羅睺羅羅睺羅是佛之 子持戒第一 何
X19n0343_p0183a12║   　故復呵解云 終是有所得顛倒故被呵也問其為
X19n0343_p0183a13║   　何 事 被呵為出家故被呵問此呵為當羅睺羅出
X19n0343_p0183a14║   　家為不爾耶解云 不呵羅睺羅乃是呵其不識出
X19n0343_p0183a15║   　家故被呵何 者欲苦聲聞之 深也明聲聞之 人智
X19n0343_p0183a16║   　慧禪定乞食出家皆非也問羅侯 羅孫阿難是叔
X19n0343_p0183a17║   　何 故不前 命叔次命其孫而前 命其孫耶解云 離
X19n0343_p0183a18║   　有叔孫之 異而羅侯 羅若道若俗 皆大阿難言俗
X19n0343_p0183a19║   　是大者阿難與羅侯 同是得道夜生而羅云 大六
X19n0343_p0183a20║   　年何 者六 年在腹故也二 者羅云 是君位 阿難是
X19n0343_p0183a21║   　臣位 何 者羅云 是佛之 子佛應得金輪王也羅云
X19n0343_p0183a22║   　即是金輪皇太子嗣君之 位 故大阿難止是王故
X19n0343_p0183a23║   　小為此故前 列 羅云 次列 阿難也言道大者羅云
X19n0343_p0183a24║   　得上果阿難在學地得初 果三者羅云 出家早阿
X19n0343_p0183b01║   　難出家晚年二 十五 始出家又義羅云 是本出家
X19n0343_p0183b02║   　持戒是本為此故前 命羅云 次命阿難也羅侯 羅
X19n0343_p0183b03║   　云 覆障所以 言覆障者六 年在胎中為胎所覆故
X19n0343_p0183b04║   　云 覆障所以 六 年在胎者從來言過去經塞鼠孔
X19n0343_p0183b05║   　故六 年在胎大論云 有仙 人入 王國輒飲王水取
X19n0343_p0183b06║   　王楊枝犯不與取就王懺悔治罪王見即便 入 內
X19n0343_p0183b07║   　六 日五 欲自娛忘外仙 人仙 人云 只應以 此治我
X19n0343_p0183b08║   　以 六 日在內不出看仙 人故今生六 年在胎也問
X19n0343_p0183b09║   　悉達為與耶輸作世 事 故有羅云 不作世 事 故有
X19n0343_p0183b10║   　羅云 耶有解云 不作世 事 但 悉達以 指懸點腹即
X19n0343_p0183b11║   　有羅云 復有解云 佛四月八 日夜出家爾日相師
X19n0343_p0183b12║   　語文王云 今夜當好備 防悉達太子今夜當出家
X19n0343_p0183b13║   　去若不出家明日七寶金輪自然而至父王於是
X19n0343_p0183b14║   　更增妓樂採女悉達太子欲心即動 淨居諸天見
X19n0343_p0183b15║   　此事 恐苦海長淪無人濟者即下變諸採女猶若
X19n0343_p0183b16║   　死人令太子生厭心然後接菩薩四天王捧馬足
X19n0343_p0183b17║   　踰城而去只因爾夕欲動 耶輸即懷羅云 身也又
X19n0343_p0183b18║   　羅云 亦云 宮生所以 言宮生者佛六 年苦行而耶
X19n0343_p0183b19║   　輸有身諸釋氏恐耶輸陀外情有身後生果似 悉
X19n0343_p0183b20║   　達故云 宮生也問佛捨轉輪王位 捨金輪王位 羅
X19n0343_p0183b21║   　云 亦捨轉輪王位 捨何 輪位 解云 佛不出家得金
X19n0343_p0183b22║   　輪王羅云 若不出家得鐵輪王王一 天下三藏部
X19n0343_p0183b23║   　執論云 鐵輪王出世 有白蓋覆一 天下十由旬虗
X19n0343_p0183b24║   　空地下神鬼屬也故羅云 應得鐵輪王鐵輪亦轉
X19n0343_p0183c01║   　故云 捨轉輪王也捨如此富貴出家尚被呵豈況
X19n0343_p0183c02║   　即下凡夫耶而今世 人顛倒聰明兒留紹繼家業
X19n0343_p0183c03║   　愚鈍者出家有如此者莫容之 也。
X19n0343_p0183c04║   佛告羅睺羅汝行詣維摩詰問疾。
X19n0343_p0183c05║   　文段如前 今初 命。
X19n0343_p0183c06║   羅睺羅白佛言世 尊我不堪任詣彼問疾。　所以 者
X19n0343_p0183c07║   何 憶念昔時毗耶離諸長者子來詣我所稽首作禮問
X19n0343_p0183c08║   我言唯羅睺羅汝佛之 子捨轉輪王位 出家為道其
X19n0343_p0183c09║   出家者有何 等利 我即如法為說出家功 德之 利 。
X19n0343_p0183c10║   時維摩詰來謂我言唯羅睺羅不應說出家功 德之
X19n0343_p0183c11║   利 所以 者何 無利 無功 德是為出家有為法者可說
X19n0343_p0183c12║   有利 有功 德夫出家者為無為法無為法中無利 無
X19n0343_p0183c13║   功 德羅睺羅夫出家者無彼無此亦無中間離六 十
X19n0343_p0183c14║   二 見處於涅槃智者所受聖所行處降伏眾魔度五
X19n0343_p0183c15║   道淨五 眼得五 力 立五 根不惱於彼離眾雜惡摧諸
X19n0343_p0183c16║   外道超越假名出淤泥無繫著無我所無所受無擾
X19n0343_p0183c17║   亂 內懷喜護彼意隨禪定離眾過若能如是是真出
X19n0343_p0183c18║   家於是維摩詰語諸長者子汝等於正法中宜共出
X19n0343_p0184a01║   家所以 者何 佛世 難值諸長者子言居士我聞佛言
X19n0343_p0184a02║   父母不聽不得出家維摩詰言然汝等便 發阿耨多
X19n0343_p0184a03║   羅三藐三菩提心是即出家是即具 足爾時三十二
X19n0343_p0184a04║   長者子皆發阿耨多羅三藐三菩提心。　故我不任
X19n0343_p0184a05║   詣彼問疾。
X19n0343_p0184a06║   　次辭不堪辭不堪為三今即標所以 者何 釋不堪
X19n0343_p0184a07║   　為二 一 被呵由如前 文時維摩來下第二 明能呵
X19n0343_p0184a08║   　之 旨也前 責羅云 汝言出家若箇是出家誰出家
X19n0343_p0184a09║   　耶如大品舍利 弗問彌勒 隨意迴向彌勒 答云 汝
X19n0343_p0184a10║   　令我答無我何 誰答無人令答誰今亦爾若箇是
X19n0343_p0184a11║   　家若箇是人為言出家耶若言有家為心是家為
X19n0343_p0184a12║   　身是家人是家法是家若心是家若箇是心若身
X19n0343_p0184a13║   　為家若箇是身人法亦爾責出亦爾汝為令心出
X19n0343_p0184a14║   　家無心何 所出為令身出無身何 所出人法亦爾
X19n0343_p0184a15║   　如是責出家不可得又本自不入 今何 所出無出
X19n0343_p0184a16║   　出入 如中論不來不去也問若無出無入 應無出
X19n0343_p0184a17║   　家解云 若如此而了 不出不入 即有出家也然復
X19n0343_p0184a18║   　有兩種出家一 者出形家二 者出心家形家者即
X19n0343_p0184a19║   　田宅妻子為形家今能割 愛辭親被緇入 道為出
X19n0343_p0184a20║   　形家而今世 雖云 出形家非謂出家何 者雖捨妻
X19n0343_p0184a21║   　子眷屬復為弟子深房已復為此等縛何 謂出家
X19n0343_p0184a22║   　乃是移家耳二 者出心家愛見諸煩惱為心家若
X19n0343_p0184a23║   　能斷諸見愛即出心家雖復出此二 家復有礙無
X19n0343_p0184a24║   　礙無礙者即是出家人已勉 父母之 礙即是出於
X19n0343_p0184b01║   　形家應修 出心家何 者出形家為出心家前 方便
X19n0343_p0184b02║   　耳出心家為本今既得出形家應為出心家也言
X19n0343_p0184b03║   　有礙者即是父母不聽不得出家應須為說出心
X19n0343_p0184b04║   　家也而羅云 今被呵此諸長者不得形出家應為
X19n0343_p0184b05║   　說出心家不應為說出形家而羅云 不應為說出
X19n0343_p0184b06║   　形家而為說應為說出心家而不說是故被呵也
X19n0343_p0184b07║   　所餘文句可尋於是維摩詰長者子汝等於正
X19n0343_p0184b08║   　法中宜共出家問維摩知其不得出形家云 何 勸
X19n0343_p0184b09║   　出形家耶解云 維摩知其不得出形家今勸 其出
X19n0343_p0184b10║   　家為出心家前 方便 既勸 其出形家知其應答不
X19n0343_p0184b11║   　得出家因爾即為說出心家之 法故前 勸 也我聞
X19n0343_p0184b12║   　佛言父母不聽不得出家者此出訕訕中有人就
X19n0343_p0184b13║   　諸比丘乞出家諸比丘即為剃 頭波家父母眷屬
X19n0343_p0184b14║   　即來呵諸比丘便 啟淨飯王王云 悉達多偷 出家
X19n0343_p0184b15║   　去使我煩惱今去欲出家者父母不聽不得出家
X19n0343_p0184b16║   　佛言如父王勅 故云 佛言父母不聽不得出家也
X19n0343_p0184b17║   　又侓毗婆沙云 佛初 成道還羅云 覔佛就佛覔法
X19n0343_p0184b18║   　佛即將還寺我有菩提汝用不彼云 用佛即度出
X19n0343_p0184b19║   　家父王即立制 不聽也。
X19n0343_p0184b20║   　○第十次命阿難問疾其人所以 被呵者無由於
X19n0343_p0184b21║   　佛何 者由佛疾故命阿難乞乳 若使如此佛命阿
X19n0343_p0184b22║   　難乞乳 既呵阿難即是呵佛何 意爾耶解云 佛所
X19n0343_p0184b23║   　以 現疾者凡為二 事 一 者為顯如來法身二 者為
X19n0343_p0184b24║   　破慳貪梵志為顯法身者有二 種迷到 之 人一 者
X19n0343_p0184c01║   　即凡夫之 徒取耳目言佛與吾無異何 者我有疾
X19n0343_p0184c02║   　病利 衰佛亦有八 種罪報頭痛金鏘馬麥等我有
X19n0343_p0184c03║   　食即憙無食即愁佛亦爾乞得即飽不得便 飢與
X19n0343_p0184c04║   　我何 異但 智慧身色有勝耳此即凡夫人謂如此
X19n0343_p0184c05║   　二 者即小乘羅漢人謂如來亦與吾無異佛有生
X19n0343_p0184c06║   　住 滅我亦有生住 滅我須衣食佛亦爾我斷三界
X19n0343_p0184c07║   　煩惱盡佛亦爾所以 有異者唯長斷習氣身智慧
X19n0343_p0184c08║   　為勝同為三相所遷三者為末世 四時五 時求如
X19n0343_p0184c09║   　來生劣 想謂是無常教此即信 五 時教毀居士也
X19n0343_p0184c10║   　為有此二 迷是故如來現疾使阿難乞乳 令維摩
X19n0343_p0184c11║   　呵廣如來法身故云 阿難示失彰眾人過居士高
X19n0343_p0184c12║   　呵開法身之 唱寄迹乞乳 息波慳貪假屈阿難鄙
X19n0343_p0184c13║   　聲聞之 劣 為眾人有迷阿難同眾人迷呵阿難即
X19n0343_p0184c14║   　呵此迷故廣開如來法身功 德二 者復欲化彼慳
X19n0343_p0184c15║   　貪梵志是故乞乳 阿難受屈即自鄙聲聞高楊菩
X19n0343_p0184c16║   　薩也言化彼慳貪者毗耶國有梵志名梵摩耶利
X19n0343_p0184c17║   　有五 百弟子大富大慳作大網覆一 宅全 飛鳥常
X19n0343_p0184c18║   　侵 家中穀米如來欲化彼故命阿難就彼乞乳 凡
X19n0343_p0185a01║   　有七聖一 者如來現疾二 者阿難乞乳 三者居士
X19n0343_p0185a02║   　呵四者空中聲告五 牛母說偈六 牛子說偈七化
X19n0343_p0185a03║   　人來為搆乳 阿難來彼乞乳 正值其與五 百弟子
X19n0343_p0185a04║   　出欲覔國王阿難既捉鉢來其即問來何 所索阿
X19n0343_p0185a05║   　難云 世 尊身小有疾須小乳 梵志嘿然思惟我若
X19n0343_p0185a06║   　與即失乳 若不與恐諸弟子笑我堅即便 指示弊
X19n0343_p0185a07║   　惡之 牛令阿難自搆然指其惡牛者欲令牛觸歟
X19n0343_p0185a08║   　阿難恥辱世 尊也二 者此牛弊惡阿難必不能得
X19n0343_p0185a09║   　汝自不能得我無慳過故指也阿難安徐至牛所
X19n0343_p0185a10║   　牛母即便 說偈託慳貪過歎佛功 德牛子亦爾阿
X19n0343_p0185a11║   　難既出家人無客自搆即有化人來為阿難搆乳
X19n0343_p0185a12║   　梵志見歎未曾有即便 信 敬無量人發心此廣出
X19n0343_p0185a13║   　乳 光 經此經有數紙也。
X19n0343_p0185a14║   佛告阿難汝行詣維摩詰問疾。
X19n0343_p0185a15║   　阿難此云 歡喜支道林云 博父又云 無熱何 者無
X19n0343_p0185a16║   　也文段如前 今即命問疾。
X19n0343_p0185a17║   阿難白佛言世 尊我不堪任詣彼問疾。　所以 者何
X19n0343_p0185a18║   憶念昔時世 尊身小有疾當用牛乳 我即持鉢詣大
X19n0343_p0185a19║   婆羅門家門下立。　時維摩詰來謂我言唯阿難何
X19n0343_p0185a20║   為晨朝持鉢住 此我言居士世 尊身小有疾當用牛
X19n0343_p0185a21║   乳 故來至此維摩詰言止止阿難莫作是語如來身
X19n0343_p0185a22║   者金剛 之 體諸惡已斷眾善普會當有何 疾當有何
X19n0343_p0185a23║   惱默往阿難勿 謗如來莫使異人聞此麤言無令大
X19n0343_p0185a24║   威德諸天及他方淨土諸來菩薩得聞斯語阿難轉
X19n0343_p0185b01║   輪聖王以 少福故尚得無病豈況如來無量福會普
X19n0343_p0185b02║   勝者哉行矣阿難勿 使我等受斯恥也外道梵志若
X19n0343_p0185b03║   聞此語當作是念何 名為師自疾不能救而能救諸
X19n0343_p0185b04║   疾人可密速去勿 使人聞當知阿難諸如來身即是
X19n0343_p0185b05║   法身非思欲身佛為世 尊過於三界佛身無漏諸漏
X19n0343_p0185b06║   已盡佛身無為不墮諸數如此之 身當有何 疾時我
X19n0343_p0185b07║   世 尊實懷慚愧得無近佛而謬聽耶即聞空中聲曰
X19n0343_p0185b08║   阿難如居士言但 為佛出五 濁惡世 現行斯法度脫
X19n0343_p0185b09║   眾生行矣阿難取乳 勿 慚世 尊維摩詰智慧辯才為
X19n0343_p0185b10║   若此也。　是故不任詣彼問疾。
X19n0343_p0185b11║   　次辭不堪為三今即標所以 者何 釋不堪為二 今
X19n0343_p0185b12║   　即第一 被呵之 由如前 所述問佛在何 處疾佛爾
X19n0343_p0185b13║   　時音樂樹下去婆羅門家極近也時維摩下第二
X19n0343_p0185b14║   　能呵之 旨阿難晨朝持鉢詣婆羅門下淨名問阿
X19n0343_p0185b15║   　難何 故此答云 世 尊身小有疾當用牛乳 我來乞
X19n0343_p0185b16║   　乳 居士即呵止止莫作此語若使智人聞之 知汝
X19n0343_p0185b17║   　不達愚人聞之 謂如來實病故云 止止也一 經本
X19n0343_p0185b18║   　云 嘿往一 云 嘿住 皆有其義也轉輪聖王以 少福
X19n0343_p0185b19║   　尚無病者舉劣 況勝阿難轉輪王下凡尚無病豈
X19n0343_p0185b20║   　況如來極聖而有病如來身即法身者此句由來
X19n0343_p0185b21║   　人義壞招提云 此經第二 時教開善云 第三時教
X19n0343_p0185b22║   　雖第三第二 不同同明佛身無常今云 即法身非
X19n0343_p0185b23║   　思欲非有漏是無為無為即常身也若言此中云
X19n0343_p0185b24║   　無為是有為者亦應此中云 無漏即是有漏及結
X19n0343_p0185c01║   　此中云 無漏定是無漏亦應此中云 無為定是無
X19n0343_p0185c02║   　為又難此中云 如來非思欲如來定非思欲此中
X19n0343_p0185c03║   　云 無為定是無為由來同阿難之 失也得無近佛
X19n0343_p0185c04║   　而謬聽耶阿難聞此言迴皇無中衛命於彼被呵
X19n0343_p0185c05║   　於此彼此網然進退遺各將非如來無於此言我
X19n0343_p0185c06║   　謬領邪即聞空中聲雙解二 人如居士言但 為佛
X19n0343_p0185c07║   　出五 濁化彼慳貪現行斯事 非謬領也此即二 人
X19n0343_p0185c08║   　竝得居士得常方便 阿難得無常方便 故二 人得
X19n0343_p0185c09║   　二 人俱 失如來非常非無常故具 四句也餘如
X19n0343_p0185c10║   　文。
X19n0343_p0185c11║   如是五 百大弟子各各向佛說其本緣稱述維摩詰
X19n0343_p0185c12║   所言皆曰不任詣彼問疾。
X19n0343_p0185c13║   　如是五 百下大段第二 總義五 百聲聞也。
X19n0343_p0185c14║   
X19n0343_p0185c15║   維摩經疏第二